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程功的名字是剥削吗？
中篇、生命篇
引言：在这里我们先有鸡和鸡蛋的道理做个开头吧，先有的鸡还是先有的蛋呢，这就要具体情况具体分析了。如果从一个个体生命的角度来分析的话，蛋是一个个体鸡的一生的开始，蛋为始，鸡为终，这就说明用一个个体生命来分析，是先有的蛋，鸡是从蛋中破壳而出以后才开始有的一个个体的生命。
我们人类的出生，离开了母体，就是每个人的个体生命的开始，直到死去结束我们个人的生命，从出生到死亡就是我们人类个体的一生，下面我就用个体生命的角度来分析生命的奥秘吧。
欲望产生了宇宙中的第一个物质，因此有了宇宙。欲望促使了物质的结合，结合后的物质有了不一样的欲望，这就是有了生命的承载条件。天也就是天干的影响，地也就是地支的支撑，这两者的结合有了生命，生生不息的繁衍进化使得生命灿烂辉煌。 第十六章、地支和人体脏腑的对应。
还是从阴阳五行说起吧，阴阳五行学说是我国医学基本理论的重要组成部分，它贯穿在我国医学的各个方面，可以说，中医理论体系离开了阴阳五行学说便无法成立。由此可见其重要性，人生活在万物之中，和其它事物一样都是属于万物之一，所以人与其它事物的发展变化规律有其共性。
对待中医的藏象理论，不应单从现代生理学的角度来衡量，而是应该从临床经验的角度来认识，因为这些概念主要来自临床实践。中医书中一般所提到的脏器，虽然在某些地方有现代医学所说的脏器含意，但中医主要的是指脏器所表现于体外的生理现象，所以我们不能硬用现代医学所说的脏器的器官概念来理解它。
中医理论对脏腑于体外的表现是这样叙述的，【黄帝內经】灵兰秘典论篇第八节里写到：心者，君主之官，神明出焉。 肺者，相傅之官，治节出焉。
肝者，将军之官，谋虑出焉。
胆者，中正之官，决断出焉。
膻中者，臣使之官，喜乐出焉。
脾胃者，仓廪之官，五味出焉。
大肠者，传道之官，变化出焉。
小肠者，受盛之官，化物出焉。
肾者，作强之官，伎巧出焉。
三焦者，决渎之官，水道出焉。
膀胱者，州都之官，津液藏焉，气化则能出矣。凡此十二官者，不得相失也。
我在这里要说的是人的身体里是具有六脏六腑的，六脏和六腑，这比我们常挂嘴边的五脏六腑多了一个脏器，这个多出来的就是膻中，膻中也被称之为心包或心包络，就是我们现在医学上所说的心脏。心脏和心在中医的理论里不是同一个脏器，心和心脏要区分开来分别认识，心在上面已经说明了，下面来说说心包。
心包也是脏器之一。与六腑配成表里也作为一脏，它的主要功能有二，一为臣使之官，代心受邪，因心为君主，不能轻易受邪的侵犯，外邪入心，即致死亡，故病邪內侵，首先侵犯心包。 中国的医学里医有十二经脉之说，分别是：1，手太阴肺经,2、足太阴脾经、3、手少阴心经、4、足少阴肾经、5、手厥阴心包经、6、足厥阴肝经、7、手太阳小肠经、8、足太阳膀胱经、9、手少阳三焦经、10、足少阳胆经、11、手阳明大肠经、12、足阳明胃经。中医论述人体的十二经脉里，就能明显的看到心和心包是要区分看待和认识的，只有区分开我们才能更好的认识十二地支和人体内六脏六腑的对应关系。
六脏和六腑：脏为阴腑为阳，子水对应膀胱、丑土对应脾、寅木对应胆、卯木对应肝、辰土对应胃、巳火对应心、午火对应小肠、未土对应膻中、申金对应大肠、酉金对应肺、戌土对应三焦、亥水对应肾。、
生扶拱和，时雨滋苗。克害刑冲，秋霜杀草。长生帝旺，争如金谷之园。死墓绝空，乃是泥梨之地。等等。。。。。这些是摘自《黄金策总断》，请结合下面的图表，这十天干五行生旺死绝表。这个表横 十天干五行生旺死绝表:
向看是五行的盛衰差异的表现，纵向看十天干的所处的位置，横向与纵向结合看是天干的每一个单独的表现在地支的这个位置上的盛衰表现。
天干与地支在上一篇的文章里已经说明了，这里要说明的是人的生理结构对应的天干与地支的关系，天干还是来自于天的干扰作用，地支确成为了人的脏腑，这就应验了中国古人的那句话，人体就是一个小宇宙，是遵循着和地球一样的宇宙规律，这也就是人能感应与天地的原因，下面先简要的分析一下人体的脏腑吧。
脏腑是中国的医学理论所特有的称谓，我们中国人的这个认识源自于上古时期，在《神农本草经》和《黄帝内经》就有详细的说明，具体年代无从考证了，但三四千年的历史应该有了。脏着藏也，是储藏精华的，腑者动也，是运化食物生成精华的。脏腑是互为表里的关系。每一脏与每一腑配成一对，成为一表一里，脏为里，腑为表，两者有着密切的联系，在中医的治疗中是会用上互治其表里的方法。 下面细分一下地支与六脏六腑的对应，并说说这六脏六腑之间相生相克对于一个人的所产生的影响。
子水对应的是膀胱，亥水对应的是肾，肾为做强之官，伎巧出焉。伎同技，是指聪明、智慧、精巧多能的意思。肾又主命门之火，命门之火又称相火，命门是生命之根的意思，相火是指与心主君火相对而言，有助益于君火的意思，另外还有主性欲和性机能的作用，列如命火不足时，会发生阳痿、早泄、遗精、滑精等症。命火偏旺时，则有阳举，性欲旺盛等的情况，这就是为什么有官运的人会贪财好色的原因.膀胱与肾互为表里，膀胱为表，为阳，肾为里，为阴，相互协调。
丑土对应的是脾，辰土对应的是胃，脾胃主四肢、肌肉，如果脾胃行好运，这个人会面容姣好、气色红润，反之则丑陋、昏暗。脾胃互为表里，胃为表，为阳，脾为里，为阴。 寅木对应的是胆，卯木对应的是肝，肝为将军之官，谋虑出焉。胆为中正之官，决断出焉。肝气虽强，非胆不断。肝胆互济，勇敢乃成。为什么有的人勇敢、果断？有的人胆小懦弱？是被天干的哪一干所扰，被地支的哪一支所克？肝胆互为表里，胆为表，为阳，肝为里，为阴。
巳火对应的是心，午火对应的是小肠。心为君主之官，神明出焉。心主神明，如果心被克害，处于泥梨之地，，是不是这个人浑浑噩噩，六神无主呢？反之则精神抖擞，神清目朗呢？心与小肠互为表里，小肠为表，为阳，心为里，为阴。
未土对应的是心包，戌土对应的是三焦。心包为臣使之官，喜乐出焉。如果心包处于旺地，有大运相扶相和，这个人就爱说爱笑活泼伶俐？反之则多愁善感、抑郁寡欢呢？心包就是我们现在所说的心脏，心包与三焦互为表里，三焦为表，为阳，心包为里，为阴。 申金对应的是大肠，酉金对应的是肺。肺为相傅之官，治节出焉。肺有调节全身“真气”的功能，一方面是来自饮食的精气，另一方面来自肺吸入的空气，两者结合调节人身体的气血运行。如果肺金受克，则人的气血不畅，使得人郁郁寡欢，忧愁满面。大肠与肺互为表里，大肠为肺之表，肺为大肠之里，大肠如果受克受邪，就不能使得肺得到很好的供应，就会产生肺的淤塞及便秘滑泄。
以上的这些还有很多很多，中医是一门学问，包含着很多的内容
，不是我这部书的主题，这里就不再论述了，如果谁有兴趣请看看相关的书籍吧。 楼主 回复
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