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果必至于俗语说的
“
没兴一起来
”
而后已。所以我们讲趣味广义的人，绝不承认此等为趣味。
人生在幼年青年期，趣味是最浓的。成天价乱碰乱迸。若不引他到
高等趣味的路上，他们
便非流入下等趣味不可。
没有受过教育的人，
固然容易如此。
教育教得不如法，学生在学校
里头找不出趣味，然而他们的趣味是压不住的，自
然会从校课以外乃至校课反对的方向去
找他的下等趣味。结果，
他们
的趣味是不能贯彻的，整个变成没趣的人生完事。
我们主张
趣味教育的人，是要趣儿童或青年
趣味正浓而方向未决定的时候，给他们一种可以终身受
用的趣味。这种
教育办得圆满，能够令全社会整个永久有直孤。
第二，
既然如此，那么教育的方法自然也跟着解决了。教育家无论多大能力，总不能把某种
学问教通了学生，只能令受教的学生当着某种学问的趣味。或者
学生对于某种学问原有趣
味，教育家把他加深加厚。所以，教育事业从积极方面说，全在唤起趣味。从消极方面说，
要十分注意，不可以摧残趣味。摧残趣味有几条
路，头一件是注射式的教育。教师把课本
里头东西叫学生强记，
好像嚼饭给小孩吃。
那饭已经是一点儿滋味没有了，
还要叫他照样的
嚼几口，仍旧吐出来看。那么假
令我是人小孩子，当然会认吃饭是一件苦不可言的事了。
这种教育法，从前教八股完全是如此，现在学校里开工虽变，
精神却还是大同小异。这样教
下去，只怕永远
教不出人才来。第二件是课目太多。为培养常识起见，学堂课目固然不能
太少。为恢复疲劳起见。每日的课目固然不能不参错掉换，但这种理论只能为程度的适用。
若用得过分，毛病便会发生，趣味的性质，是越引越深。想引得越深，总要时间和精力比
较的集中才可。若在一个时期内，同时做十来种的功课，走马看花，应接不
暇。初时或者
惹起多方面的趣味，
结果任何方面的趣味都不能养成。
那么教育效率可以等于零。
为什么呢，
因为受教育受了好些时。件件都是在大门口一望便了。完
全和自己的生活不发生关系。这
教育不是白费吗？第三件是拿教育的事项当手段。
从前我们学八股。
大家都有句通行的话说
他是敲门砖，门敲开了自然把砖也抛却，
再不会有人和那块砖头发生起恋爱来。我们若是
拿学问当作敲门砖看待。
断乎不能有深入而且持久的趣味。
我们为什么学数学，
因为数学有
趣所以学数学。为什么学
历史，因为历史有趣所以学历史。为什么学画画，学打球。因为
画画有趣打球有趣所以学画画学打球。
人生的状态本来是如此。教育的最大效能也只是如此。各人选择他趣味最浓的事项做职业，
自然一切劳作都是目的，不是手段。越劳作越发有趣。反过来，若是学法
政用来做官的手
段，
官做不成怎么样呢？学经济用来做发财的手段，
财发不成怎么样呢？结果必至于把趣味
完全送掉。所以教育家最要紧教学生知道是为学问而学
问。为活动而活动。所有学问，所
有活动，都是目的，不是手段，学生能储值得这个儿见解，他的趣味自然终身不衰了。
三
以上所说，
是我主张趣味教育的要旨。既然如此，
那么在教育界立身的人，
应该以教育为唯
一的趣味，
更不消说了。
一个人若是在教育上不感觉有趣味，
我劝他立刻改行。何必在此受
苦，既已打算拿教育做职业，便要认真享乐，不辜负了这里头的妙味。
