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渝 水 赋 江林子 乙未年初，春寒斜峭，仁风涌动，千里蔚然。余别乡里，归至渝都，振凌云之志，喜金兰之情，破穷途于阆水，发新径之明焕。雅登碧城，行经悠然，感万象之溢彩，寻翕如之百捷，逐形斯赋。其词曰： 澌河潋滟，白鹭飘渺，重峦映翠，笛声飞扬。晨曦披露，逐透山川之秀丽；车马婉转，随觉蹊径之芬芳。春风柔嫕，轻撩雾鬓于窗帷；红轮和熏，慢触朱颜乎着装。草木吐蕊，山色绽放，南燕长空，柳剪云翔。至平昌，经通州、访宕渠、别賨州，艳阳斜照，眉宇流光。尔乃车歇人散，双瞳凝乎渝府；灯红物华，心绪飘乎丽乡。于是置旅舍内，清理行囊。税纸笔于案台，临李杜之墨香。然神若清韵，思绪飘零，相忘乎大唐，举樽于鸿章。得太宗之盛情，滔滔不绝，渐行其昌。乃知盛世由来，史记悠长。余问其百废俱兴，原由何如？ 太宗曰：“吾蒙天恩，居帝之位，幸民之爱戴，臣之左右，固习文授之以礼，纳谏诚之于心，更勤俭立己，廉洁奉民，相交内外，仁政广施，以此不殆，终天下泰然，风和雨顺。”进曰：“余常观帝王之位，多享于权力，高枕于今时，于民之事不问，于臣之言不闻，奈何太宗奇思，半百祥润？”太宗复曰：“一人之乐非为君之道，与天下之乐是为乐也。吾既承皇位，意大统之所至，取民之所尊，是故其行应付于国，其旨当利于民，积先辈之训，同圣贤之功，是德从也。”君言胜学，顿觉思进。乃思绪翩翩，若有所省。 继叹国之纲要兮，政仁通而持理。与君臣之相惜兮，博忠言以如是。承德育之始末兮，授礼仪于宗旨。自勤劳以省俭兮，物共业而同喜。赋民众之安乐兮，无糙粮之泪史。垂清廉以才学兮，多圣贤之志士。后革故而鼎新兮，目风貌之璨绮。乎其上下一致兮，乃及经年不已。大道为功，安宅正路，利欲不熏，法纪张弛。是如包容内外，渐引环宇之众彩；求学厥里，时显九州之桃李。物殷俗阜，晓喻新城之欢颜；本固邦宁，谛视古籍之艳美。然民安国泰之故，仅唐有乎？ 夫文景之治尚可，政不涉民之体系；昭宣中兴亦然，制恤国赋之疾苦。文皇自俭，每三省而立；仁宣守成，常慈孝示宇。孝宗勤政于国，而弘治中兴；康乾理行于事，乃盛世建树。又若立党为公，执政为民，除旧布新，独立自主。倚叠良策，递就传统之功；缦立纪要，延书警世之谱。暗没浊流，江汇海兮水碧；泽被鸿恩，子随父兮亲母。扶穷振孤，轻赋省刑，散财发仓，掘智造业，约法恪慎，传教育乳。是谓之天下兴荣，或所望之渝府，飞絮香阁，红灯玉楼，游龙盈门，琳琅华府。乃及物之所初，情之所始，理尽人事之思，心持家国之簿。而侍业负重，比国之理如何？ 太宗又曰：“吾常效圣贤之章，习其文，知其理，明其意，行其思，诚交义士，终日不掩。又解私囊之与民，应糠糟之急；举淡酒之于朋，衷金兰之欢。仕途歧而不惧，富贵奢而不淫，进而英豪相聚，百姓友爱，或浮生之运偶，天下之安然。于是诗书饱览，目穷朝代，足尽陌野，壮志经年。”余闻之愧色，也天降之日，二十余载，辗转红尘，实未佳篇。或感昌黎之学，经纶满腹；霸王之勇，巨鹿史传。此皆寒窗之志，非一时之功也。 于是程门立雪，虔诚求教，夙兴夜寐，学术精明。吸纳贤蕴，博众家之异彩；僻远污秽，正帘影以风清。识友精诚，举止傍于尔雅；待客尚礼，咳唾列于殊荣。还休休有容，怀瑾握瑜，焚膏继晷，轻利薄名。渐形不渝之刚毅，历向岁月之峥嵘。雄辟辽阔之捷径，智存渊削之征程。或仿贤能而立异兮，流引技艺之新声。索求玄月之前后兮，缦造优良之结晶。惟小以取之才智兮，大或身行于恢宏。少择业而思鸿鹄兮，老可颜欢于浮生。善常施于穷苦兮，天能护佑其丰盈。恩感召其上下兮，人也脱俗以华英。 至于阿房一炬，惟怜政庸之过处；圆明烟缭，遗恨朝代之低落。若秦皇恤民，宫尚与典籍互存；清政士气，园可供文物高坐。又如南郭充数，奏乐欺财，终换代而逃逸；项燕为将，自傲懈怠，后中计以生祸。此警世之故，是奉行于心也。 然则木本水源，皆因有出，薄物细故，处实效功。人许安乐，攻苦食俭，为添祥和一笔，以契凡心是同。故而山川锦绣，业兴兴以显民族之盛；四季华美，物盈盈而彰世事之丰。所极之处，我附霓虹之影；所触之地，众予翕绎之风。应葱葱之木，蝶随花而翩翩有舞；和朗朗之空，鸟与云而赫赫有冲。或波光逐流，或苍翠吐露，或层楼仰月，或香车染虹。是如笔下斑斓，隐韵而独其妙；或若画中色泽，伸张以通其工。 岂一日之顷顷，而须臾之寒暑？非不学之成守，以垂怜之乞予。 嗟夫！论事之理，国通其人；观世之情，人终其家。乃和至美，天下吉嘉。是则途经百野，身有风霜之毅；心历万难，志聚春夏之华。诚待授学，礼遇众下，奋发以强，信立生涯。醒感被褥之整合，不觉时差；忘却珠窗之帘闭，难奈发斜。夜漫漫而月明兮，朝或登楼以目红霞。诗默默以情深兮，吟可取悦而添琅花。乃晨光初透，魂牵梦绕，绝笔案台，相送轻纱。 回味韵尤，识学含羞。放眼渝府，志并双眸。欲望长江之浩瀚，且视嘉陵之湍流。窃闻素琴之优雅，需斟淡酒于轻舟。于是寻佳朋，访良友，携器皿，迎绝景，乘兴而游。梦醉胜境之秀丽，意投江水之不休。还拂云袖以飞驰，欲书粗词而长留。
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