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诗歌需要一场形式上的革命
文/张一成
诗歌在中国已有几千年的发展史，在各种文学体裁中出现最早，同时，一直以来，在文学中占据着主导的地位。生活中不能没有文学，文学中不能没有诗歌。回顾历史，诗歌每前进一步，都伴随着形式上的创新，可以说，内容和形式是相辅相成的。
现在能看到，最早的诗歌是《诗经》。《诗经》是我国第一部诗歌总集，产生于西周初年至春秋时期，被奉为儒家经典。《诗经》里的诗，绝大部分4个字1句，4句为1段，强调重章叠韵。如《关雎》：
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
到了战国时期，屈原创造了“楚辞”，每句的字数和每段的句数没有硬性规定，在句尾或句中通常会用语气词“兮”字。整体上容量更大，表现力更强，情感更强烈。如屈原的《湘夫人》：
帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予；
袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下；
登白薠兮骋望，与佳期兮夕张；
鸟何萃兮苹中，罾何为兮木上？
沅有茝兮醴有兰，思公子兮未敢言；
……
楚辞在中国文学史上独树一帜，与《诗经》并称“风骚”二体，对后世诗歌创作产生积极影响。汉高祖刘邦的《大风歌》就是楚辞的余音：
大风起兮云飞扬。威加海内兮归故乡。安得猛士兮守四方！
两汉和魏晋南北朝，乐府诗盛行，句式趋向五言和七言。从民间到文人，都乐于参与乐府诗的创作。如汉乐府民歌《陌上桑》：
日出东南隅，照我秦氏楼。
秦氏有好女，自名为罗敷。
罗敷善蚕桑，采桑城南隅。
青丝为笼系，桂枝为笼钩。
……
唐朝格律诗成型，不仅字数有要求，平仄、押韵、对仗都有要求。正是因为格律诗，唐朝迎来诗歌繁荣的黄金时代。如李白的《望庐山瀑布》：
日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
到了宋朝，词得到发扬光大，成为宋代主要的文学形式。词又称长短句，虽然说是长短句，字数却是规定的，格式也是规定的。如陆游的《卜算子·咏梅》：
驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。
无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。
元朝，出现了曲，格律比较宽松一些，在规定的字数之外可以加衬字，部分曲牌还可增句。因此，曲更加灵动自由，富有生气。如马致远的《天净沙·秋思》：
枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。
夕阳西下，断肠人在天涯。
明清两朝，诗歌没有进化，就在前人的格律诗和词里面打转转，乏善可陈。
民国时期，受到外来文化的冲击，在胡适的倡导下，出现自由诗。以白话入诗，没有格律，不讲平仄，不拘长短，诗歌翻出新的一页。如胡适的《鸽子》：
云淡天高，好一片晚秋天气！
有一群鸽子，在空中游戏。
看他们三三两两，
回环来住，
夷犹如意，——
忽地里，翻身映日，
白羽衬青天，十分鲜丽！
中华人民共和国成立后，诗歌上继承民国的传统，以自由诗为主要形式。虽然，一些诗人也在积极探索诗歌的发展路子，但形式上没有大的变化，诗歌日渐式微。这种现象让人感慨万分，诗歌，无可奈何地被日新月异的新媒体新娱乐淹没了。如今，我们生活的方方面面与100年前大不相同，世界已经变了一个模样。站到读者的角度考虑，没有与当下生活相匹配的形式，诗歌怎么会受到欢迎呢？诗人应该扪心自问。
诗歌必须不断创新，自由诗不是诗歌的大结局。
诗歌迫切需要一场形式上的革命，来适应新的时代！
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