[转载]伏羲八卦的实质性含义及其重大科学价值

[转载]伏羲八卦的实质性含义及其重大科学价值

(2015-05-15 21:03:35)

原文地址：伏羲八卦的实质性含义及其重大科学价值作者：二十一八田

上篇 伏羲八卦基本知识

我们的目的是打破数千年对伏羲八卦即先天八卦占筮的玄学研究常规和框框，探求一个科学的解释，挖掘其可能的科学性，探明其真正的科学价值和对人类的历史贡献，才不至于愧对祖先。众所周知，伏羲八卦首先是反映阴阳变化规律的，至于如何用作占筮，不是我们探讨的范围。

一、什么是阴阳？

《辞海》云：“阴阳是指日光的向背，向光者为阳，背光者为阴，历来引申为气侯的寒暖。”这一阴阳现象，从地球的诞生那一天起，就出现在北半球和南半球白天的大地上，天天如此，年年如此，从未间断，有目共睹。

而反映北半球白天阴阳变化规律的，正是众所周知的伏羲先天八卦方位图。见下图。

这个图是借用网上的，有一个小毛病，即乾坤不应是正南正北，正南正北是子午线。在这个图上，正南正北的子午线

在乾巽和坤震之间。无视客观存在的子午线，是古往今来易学者的通病。

伏羲八卦准确的反映着北半球白天之中上午和下午的阴阳变化规律。卦的下划是两仪，西阴东阳。阳仪四卦是上午，阴仪四卦是下午。

卦的中划加下划是四象，即两仪的一分为二，也就是上午和下午的一分为二。四象上划反映着四象的阴阳属性，即西北太阴阴，西南少阳阳，东北少阴阴，东南太阳阳。同时表明在方位上，是以东西方位线为界的下阴上阳。

卦的上划反映着该卦在四象上所处的阴阳部位，如坤卦在太阴象的下部，艮卦在太阴象的上部；坎卦在少阳的下部，巽卦在少阳的上部；左东震卦在少阴的下部，离卦在少阴的上部；兑卦在太阳的下部， 乾卦在太阳的上部。整体结构，十分严密，这就叫“两仪生四象，四象生八卦。”

二、卦爻基本规律

1、西阴东阳，下阴上阳。

2、对立统一是八卦存在的前题。东西阴阳两仪对立，阴阳爻划对立，四象阴象与阳象对立，阴卦与阳卦对立（卦上只有一划或三划全阳者是阳卦，卦上只有一划或三划全阴者是阴卦）。

3、阴阳总体平衡。阳爻划十二，阴爻划十二；阳象二，阴象二；阳卦四，阴卦四。

三、仪象卦的方位性

1、藏而不显的北南子午线，东西方位线和八方位线是阴阳象卦分界线，象卦不得也无法居占。

2、两仪：西阴仪，东阳仪；

3、四象四隅而不是四正，下阴上阳，西北太阴，西南少阳，东北少阴，东南太阳。

4、太阴象生的坤艮西北，少阳象生的巽坎西南，少阴象生的震离东北，太阳象生的兑乾东南。

四、阴阳变化的规律性

1、结合先天八卦方位图看白天之中的阴阳变化规律

左东：红日东初，一阳出生是震卦；日出而升，二阳出生是离卦；日近中午的三阳是兑卦；日午而南全阳是乾卦，阳旺极，上午完。阳在左东上升即增长。

右西：满者损，阳旺极则消，阳消阴生，一阴初生，是为巽卦；阳再消二阴生是为坎卦；日临西山阳再消是为艮卦；阳全消阴盛是坤卦，下午完。阳在右西下降即消退。

此时，我们已悟出，阳生阴退，阳消阴生，直接反阴着白天气温的升降变化规律。

2、这一阴阳变化规律，同时也是24小时一整天的，以子午时为界的前半天和后半天的阴阳气温变化规律。

3、这一阴阳变化规律，同时也是一年之中，前半年和后半年、上半年春夏，下半年秋冬的气温变化规律。

4、四象四时:东北少阴春季，东南太阳夏季，西南少阳秋季，西北太阴冬季。

5、八卦即八节符号图。坤冬至，震立春，离春分，兑立夏，乾夏至，巽立秋，坎秋分，艮立冬。

五、阴阳变化的周期性

从上述看出，阴阳变化是有周期性的。阳从震卦一阳出生，到艮卦的一阳消尽成坤卦，是为一周期。伴随的阴，则是阴退到阴盛的一周期。阳生阴退，阳消阴生，我们只要知道阳的规律就足够了。

阳的这一周期性，既是四时八节的年周期性，也是 宇宙万事万物的生命周期性 ， 生生死死，死死生生，世代繁衍，永不止息。

中篇 伏羲四象八卦数理化

从《周易》传承下来的“河出图，洛出书，圣人则之”的宝贵文化遗产河图和洛书来看，八卦的作者在创画出八卦符号图后并没有罢手，更加伟大的创举是四象八卦的数理化。河图、洛书正是数字化的产物，根本不是“河出图，洛出书”。

1至10数，奇阳偶阴，5是中数，10是满数，只有去掉5和10后，奇偶各自的和是20，阴阳才能平衡。所谓数理化，就是根据象卦上阳的量由少到多的递增次序，去5、10后排序。

一、 四象数理化如右下图。

1、两仪上阳的量是西少东多，下少上多。故西北太阴1，西南少阳2，

东北少阴3，东南太阳4，是为象序。中5。

2、又太阴6，少阳7，少阴8，太阳9，是为象数。又中10。

3、象序和象数相合，便是脱离符号图可独立存在的数字化四象四时，

即西北太阴冬1.6，西南少阳秋2.7，东北少阴春3.8，东南太阳夏4.9。四

时是四隅，根本不是四正。

这便是失传的四象数图。

二、阳动阴静

四象数图的偶数不动，奇数顺时针移动45度居四正的展开，便是洛书，洛书即卦数。和四象生八卦一样，四象数图生卦数洛书，只是中10散存在八方位线上去了。

三、八卦的数理化

1、按四象排序之法在伏羲八卦方位图上，先西后东，自下而上的排序，即卦序。失传。

2、先四阴卦、后四阳卦，先西后东，自下而上的排序，便是卦数洛书。与四象数图所生的卦数图完全一致，可相互佐证，天衣无缝，完美无瑕。

下篇 历法和河图

一、 洛书是历法

上古伏羲时期是母系转入父系，游牧转入农耕的农业生产初期，靠结绳记事，当时既无文字，更无历法。为把握农时，八卦的作者，画卦的中心目的就是研制历法。 先民在洛书上发现了一个怪现象，即洛书四边纵横斜对角三数的和均是15，完全是一个直径15的大气团。而周上四角的偶数在边长15时，是共用的。就是说，没有角。没有角，便不是方图。

数1即从1起始。直径15，便是气15，气15在周上流动时，肯定是从1起始的。当从1起始，每气15顺时针数了九圈，在坤1闭合时，正好在40的周上转了九圈。四九三百六十，一年原来是360天！每卦位起始了三次，即

每卦三气，每一个节45天。一象两卦两节，即每季90天。

一个以四时八节为基本框架的农历历法雏形，就这样破天荒地产生了！

八节即分至和四立。其它16节气，有气无名，叫什么，是在后世逐渐完善的。

至此，知数便知四象四时，知数便知八卦八节。四象四时被1.6，2.7，3.8，4.9代替了，八卦八节被洛书的数代替了。四象八卦在五、六千年前，

就进入到了完全的数字化。没想到。六、七千年后的社会进入高科技现代化信息化的今天，人们至今还没弄明白八卦是怎么回事！奇哉！怪哉！

二、河图

河图 是阴阳闭合图

1、四象在不阴不阳的四正方位线上，说明已不是阴阳了。

2、四象不对立统一，说明难以存在了。

3、二太相邻，阴阳相消，两象之间任两数之和，不5、10，便15，化中而亡。二少亦然。

4、奇阳1、3、7、9没阳极，到9结束了。偶阴2、4、6、8没阴极，到8结束了。

说明，阴阳闭合，四象已不存在了，还有什么四时可言？

仅存不阴不阳的中15.是化生下周期四象序和象数的太极。

河图是先民在日落西山的启发下，阳动阴静，两仪相交，用四象数图的太阳4.9模拟真太阳投西的产物。

因此，河图的重大义意，正是反映着一个周期阴阳闭合的重要原理，是阴阳哲理的重要组成部分，根本不是四时图。易学者不顾阴阳哲理，牵强附会，生搬硬套的以河图为四时图，实在是外行至极。

全文完。

原作者 黄国卿