从“神”到“人”：穿越时光爱上你

史前时期

神秘的巫术

那时的人们相信，氏族远祖的生命经由神物源自上帝，便在玉器上雕饰想像中神祇祖先的形貌，甚至刻绘极具深义的符号，以礼拜之。

红山文化玉器以动物形玉饰和配饰为主，玉猪龙的形象尤为驰名

良渚文化玉器以圆形、半圆形、冠形和三叉形器物为主

龙山文化玉器以神木石峁遗址为代表，出土大量的玉牙璋、玉圭、玉斧、玉钺、玉戈、玉刀等

商朝时期

神圣的王权

商代已经进入阶级社会，神权动摇，王权成为至高无上的权威。玉器的所有权从祭祀、族长等手中转到以王为首的统治阶级手中，玉成为贵族的专享物。

商代玉器雕刻的纹路多是呈直线的，弯线的非常少，阴纹比较多，阳纹少，穿孔也是非常有特点的

周朝时期

庄严的礼仪

玉器的发展由此进入礼玉阶段，玉器成为帝王与统治阶级的专享物，成为等级观念和礼制的符号。

周代玉器雕工比较精细，弯线条增多

春秋战国

美好的德行

人文主义兴起后，儒家将一些传承自原始宗教的文化成份道德化，生活化，提倡“君子比德于玉”的观念。于是佩玉之风大盛，而雕琢之精美，后世亦难出其右。

春秋战国时期，玉沙开始被使用，并且从开片以及做花上都变得非常的有层次，技法要比商周时期更加的精湛

秦汉时期

不朽的祈愿

汉代是玉器繁荣发展的时代。汉室崇玉，生者佩玉、食玉；亡者裹玉、填玉。甚至在帛画、墓砖上，都饰以玉璧图像。圆璧有助于灵魂通天的观念，此时发挥至极。

汉代白玉龙凤纹璧

魏晋六朝

乱世的信仰

佛教的流行，导致玉器在一定程度上也向宗教题材转变。但总体来说，这一时期的玉器，无论在数量上还是质量上都急转直下。魏晋南北朝是玉器发展史上的一段低潮期。

汉晋六朝侍女像

隋唐五代

多元的火花

隋唐玉器造型饱满，线条流畅，气韵生动，虽然数量不多，但风格比较多元化，展现出多民族开放国家的风范。

唐代青玉反弹琵琶

宋辽金元

民族的风情

宋玉注重写实，追求造型和运动的准确。花鸟玉佩多做隐起、镂空的对称处理，富有生活气息，双勾的经文诗词等铭刻玉器盛极一时。

辽金是北方少数民族建立的国家，玉器上利用中原技艺表现边疆民族特色和游牧生活气息。

元代统一之后，融合了宋辽金各地的玉器制作工艺，造型粗犷，不拘小节且形体巨大，风格豪放，表现了中华民族的伟大气魄。

辽代白玉镂雕宝瓶

明清时期

文人的雅趣

明清时玉器制作及玩赏达到顶峰，品种也更为丰富多彩，而翡翠正是从明末清初开始盛行。乾隆皇帝和慈禧太后把翡翠推上了一个翡翠发展的高峰期。

清朝綠玉竹節式手鐲一對

翡翠表杠中间常镶一金扣，用来拴系怀表，下边有时还配翡翠表坠，好的翡翠表杠比怀表要珍贵许多

清代玉器的雕工更加的细致逼真，而且还出现了巧雕与镂空雕、半浮雕等多种雕琢技法，令玉雕作品更具立体感

在大清朝，娘娘们头上的各式镶玉珠宝才是最大的看点

清代玉器纹饰题材极为丰富多彩

我国独有的玉文化，在悠长的历史长河中绵亘数千年，贯穿整个中华民族文明发展史，可以说一部玉文化的发展史就是中华文明的发展史。