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《永乐大典》是中华民族的文化瑰宝。该书编纂于明永乐年间，全书22937卷，11095册，约3.7亿字。《大典》汇集了古今图书七八千种，数量是前代类书《艺文类聚》、《太平御览》、《册府元龟》等书的五六倍，被《不列颠百科全书》称之为“世界有史以来最大的百科全书”。 《永乐大典》自编成后，明成祖朱棣十分喜爱，经常查阅。百多年过后，至明嘉靖三十六年（公元1557），宫中突然失火，幸好《大典》未受损失，但把嘉靖皇帝吓得够呛。为此，他决定“重录一部，贮之他所，以备不虞。”火后五年秋，重录工作开始。此后《大典》便有了两个版本：永乐正本（或称永乐本），嘉靖副本（或称嘉靖抄本）。 至清康熙年，人们见到的《大典》就已经是副本了，且数量也对不上号，按说副本也应如正本为11095册，可实际却少了一千多册。 《大典》今存不到800卷副本，而且眼下散落世界各地的《大典》分册，也都是副本。那么，正本到何处去了？按郭沫若的说法，《大典》正本可能在明朝灭亡时，毁于李自成之手。但也有史学家认为，正本至今依然存在，很可能就藏在嘉靖皇帝的永陵里。 1972年，就职于中国社科院的钱钟书先生对助手栾贵明说：“我给你出个题目，你去做。”这个课题就是研究《永乐大典》。钱钟书说：“如果《永乐大典》正本还存世，永陵就是应该找而没找的地方。”于是栾贵明通过研究《明实录》，发现《大典》重录完成与嘉靖皇帝的丧葬大体是同时。嘉靖帝死后三个多月才葬入永陵，为何如此延迟？推论就是：在这段时间里，隆庆皇帝忙着把《永乐大典》正本陆续搬入永陵，以完成嘉靖帝的心愿。 如果是现在，要装完全部《大典》，需要四辆卡车。而明代只能靠马车拉，故而搬运需要几个月的时间。这就是为什么嘉靖皇帝不能及时入葬的原因。 隆庆帝在嘉靖帝入葬一个多月后，才赐赏《大典》副本的重录人员，而重录究竟完成于何时，史无记载。这说明重录也许就根本没有全部完成，而诡称完成，从而造成副本的先天缺少。 若果真如此，那这和王羲之《兰亭序》有可能藏在武则天和唐高宗李治合葬的乾陵中一样，是我中华民族之大幸，因为总有一天，这些文化瑰宝会重现于世，而《大典》正本的面世，会使诸多“史实”将被改写，诸多舛错讹误将被订正。而许多古代文明将会被进一步研究整理出来。一句话，对中国古代历史和文化的研究，将会起到划时代的作用。 最后想说的是：如此珍贵重要典籍，为何不立即发掘，使其重现于世？这里除了国家有规定，凡是已经明确墓主人的古代坟墓不能挖，像始皇陵、乾陵等，大约还基于两点考虑，一是关于正本的下落，毕竟只是猜测，一旦打开地宫，并无此物？岂不徒费人财物力？二是以目前科技手段，无论是对建筑及文物的发掘还是日后之保存，都无十足把握不使其受损。以前这种教训很多。 俺前年初曾写过的一篇博文（《随便说说》——挖得挖不得），除对乾陵有较详细的介绍外，也列举了正反两方的论点，当然，也谈了自己的拙见。 其实从心情来说，相信大多数人都希望能在有生之年见到《兰亭序》的真迹；见到正本《永乐大典》的面目。 这是因为：一来好奇心乃人之常情；二来如今能令国人振奋和喜悦的事与物，实在是太少了！
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