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位于成都市浣花溪畔的杜甫草堂，是诗圣杜甫流寓成都时的故居。杜甫先后在此居住近四年，创作诗歌流传至今有240余首，成都草堂因此被誉为“中国文学史上的圣地”而蜚声全球。 经过唐、宋、元、明、清历代不断修葺和建国后数十年的保护发展，杜甫草堂已发展为占地近300亩，清式古建与川西特色园林交相辉映、人文景观与自然景观巧妙结合的著名文化古迹和风景胜地，代表景点有大廨、诗史堂、工部祠、“少陵草堂”碑亭、“茅屋故居”、花径、“草堂”影壁、唐代遗址等。1955年，杜甫纪念馆成立，1985年更名为成都杜甫草堂博物馆。
草堂影壁 清光绪三十四年，四川劝业道道尹周善培曾在此大书“草堂”，以碎瓷砌就，曾数度毁损又几经修复。当年毛主席视察草堂时，曾对着这两个字久久凝视。此为草堂标志性景点。
工部祠 杜甫曾被严武表荐为检校工部员外郎，而被尊称为杜工部，纪念他的祠宇为工部祠。祠堂前有清何绍基撰写：“锦水春风公占却，草堂人日我归来” 的对联。
茅屋故居 杜诗素有“图经”之称，将诗人居住的环境方位描绘得十分具体。茅屋故居则以杜甫在成都的240余首诗作蓝本加以重建，游览其中，让人身临其境。——我在杜甫草堂茅屋故居.
唐代遗址 唐代遗址，发掘于2001年底，这些发现印证了杜甫对其居住环境的描写：“锦里烟尘外，江村八九家”，对研究成都地区唐代社会人文经济提供实物素材。
少陵草堂 这是一座以茅草作顶的亭子，内有一镌刻“少陵草堂”四个大字的石碑。雍正十二年果亲王允礼送达赖进藏，经过成都拜谒草堂，留下此笔。此为草堂标志性景点。
草堂大廨 进入杜甫草堂正门，跨过石桥，是一座通堂式敞厅，高朗明亮，气势不凡。两壁悬挂有一幅意深语工的长联：“异代不同时，问如此江山，龙蜷虎卧几诗客；先生亦流寓，有长留天地，月白风清一草堂。”原为清代顾复初撰书，惜早已不存，现在所见墨迹为解放后由著名书法家邵章补写。
诗史堂 自宋以来，人们尊称杜甫为诗圣，称其诗为诗史，故堂名诗史。诗史堂两侧配有对称的陈列室，经回廊和大廨相连。堂中安放着古铜色的杜甫全身塑像。成都民间艺人蔡缉武所塑李白、杜甫像也陈列堂内。堂内悬挂有朱德、陈毅、郭沫若等人的题词。堂前一片梅林，两株硕大的罗汉松，枝繁叶茂，更烘托出高堂素壁的雅洁。堂后有小桥连接柴门，过柴门即是工部祠。
草堂寺 古称梵安寺，紧连杜甫草堂东侧。始建年代，一说为南朝齐梁时代，一说为唐代，即杜甫旧宅。现存建筑为清末重修。有山门、天王殿、大雄宝殿、戒堂、藏经楼、左右厢房等。寺中有清幽小巧的花园，两株高达30余米的古银杏树，矗立云天，引人注目。
浣花祠 又名冀国夫人祠。从草堂的诗史堂北往东行，在花径红墙的中部有一门楼，门内一厅两厢独院，粉墙青瓦，花木散布，古色古香，小巧雅净。是为纪念唐代成都的一位女杰冀国夫人而于清光绪十二年（1866）修建。正厅塑冀国夫人和两仕女像。据传，杜甫离成都后，冀国公崔宁将杜甫旧居的一部分辟为别墅让其妻冀国夫人（又称浣花夫人）居住，后冀国夫人舍宅为寺。冀国夫人死后，寺中立专祠并绘像纪念她。祠几经变化，到明末已不存。直到清光绪年间，才建造成现在所见的浣花祠。 |
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