 成都有条浣花溪。 明代文学家钟惺著有散文《浣花溪记》，讲说了唐代浣花溪边一个农家的女儿的故事。她年轻的时候，有一天在溪畔洗衣，遇到一个遍体生疮的过路僧人，跌进沟渠里，这个游方僧人脱下沾满了污泥的袈裟，请求替他洗净。姑娘欣然应允。当她在溪中洗涤僧袍的时候，随手漂浮起朵朵莲花。霎时遍溪莲花泛于水面。浣花溪因此得名。  如今这里被辟为“浣花溪公园”。 公园里还有一个“沧浪湖”。  沧浪湖对岸是白鹭洲，杜甫曾有“一行白鹭上青天”的诗句，说的就是这里的白鹭。如今有很多水鸟在黄昏的湖面上乱飞，但它们可一点都不白，我怀疑是苍鹭。   这条溪和这个湖风景虽然不错，但也并没有什么格外出色的地方。  但浣花溪却有悠远的文化，这里的茅庐、小溪、竹林，楼阁、小桥、卵石，都是一首首优美的诗句，是杜甫、薛涛赋予了它们灵魂。  公元759年冬天，杜甫为避 '安史之乱'，携家由陇右 (今甘肃省南部)入蜀辗转来到成都。次年春，在友人的帮助下，在成都西郊风景如画的浣花溪畔修建茅屋。第二年春天，茅屋落成，称 '成都草堂'。他曾在诗中写'万里桥西一草堂，百花潭水即沧浪'(《狂夫》)，提到的便是成都草堂，后世称“杜甫草堂”， 也称“浣花草堂”。  广德二年（760）春，西川节度使严武表荐杜甫为检校工部员外郎，后人又称杜甫为杜工部。在成都的四五年期间，杜甫诗歌创作很丰富，留下了诗作247首，如《春夜喜雨》、《蜀相》等名篇，这些诗约占他全部诗篇的六分之一。  如今，他的诗歌被书法家书写，镌刻在墙上，供游人们观赏。   女诗人薛涛也曾住在成都浣花溪。她用木芙蓉皮作原料，加入芙蓉花汁，用浣花溪水制成深红色的精美小彩笺，用来与人写诗酬唱，人称'薛涛笺'或'浣花笺'。由于浣花溪水清滑，所造纸笺光洁可爱，为它处所不及。 对于薛涛的'浣花笺'，当时就有很多题咏，韦庄有诗曰:'浣花溪上如花客，绿暗红藏人不识。留得溪头瑟瑟波，泼成纸上猩猩色。手把金刀劈彩云，有时剪破秋天碧。不使红霞段段飞，一时驱上丹霞壁。'李商隐也有诗赞曰:'浣花溪纸桃花色，好好题诗挂玉钩'。 于是，浣花溪开始享有了无上的荣光，今天也成了游客们留连、市民们游乐的好地方。 杜甫草堂就在浣花溪畔。 大门匾额的“杜甫草堂”四个大字是郭沫若手书。 大门进去，迎面就是一座水榭。 池塘里，一池碧水，半塘残荷，给人沧桑之感。 游人饲喂而搅动池水的金鱼又散发着生气。 初冬的鲜花。 石桥曲折。 竹径雅幽。 碧水映带 竹树环绕。 小桥流水，风景很是秀丽雅致。 这是草堂内第一座主要建筑大廨。廨，是一种敞厅式建筑，就是古代官人办公的场所。据说嘉庆十六年，在重修草堂时，为了纪念杜甫曾为节度参谋、检校工部员外郎的经历，同时其位卑不敢忘忧国，忧民之心至死不渝的精神，感动了一辈又一辈的后世人，于是清朝监督官决定增修一座大廨，来纪念杜甫的从政经历，从此草堂内就多了一座大廨。 大廨内的杜甫胸像。 杜甫像旁边的对联“草堂留后世，诗圣著千秋”是朱老总1957年参观草堂时写的。 大廨内的简单陈设。 诗史堂里杜甫忧国忧民的雕像。 杜甫怀揣着“致君尧舜上，再使风俗淳”的美好理想和愿望，渴望一展雄才，但却屡屡受挫，穷困潦倒的半生经历，全都在雕像上得到了体现。眼神中的无奈和悲愤栩栩如生，展露无遗。 诗史堂旁边环绕着长廊。 建筑古朴典雅。 工部祠前是“柴门”。 工部祠是祭祀杜甫的地方。 黄庭坚像。 陆游像。 这两位诗风学杜甫，胸怀也像杜甫，而且也都曾流寓成都，所以后人把他们也放进工部祠享受祭祀。 历代诗人凭吊之作。 草堂图。 因原草堂已经不存，以“少陵草堂”碑代之，表示原草堂的位置就在这里。 今日新草堂。 花径。 应该取杜诗中“花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开”的诗意。 里面还有一座“浣花祠”。 祠中不知祭祀何女？由于时间关系，未及详考。京剧有一剧目《子林造反》，所说内容似乎与此有关。说的是西川节度使冀国公崔宁娶了宦官鱼朝恩的侄女，这个女人妒嫉心特别重。崔宁买了一个侍妾任蓉卿，鱼氏嫉妒把任贬为婢女，苦加凌虐。后来崔宁和鱼氏到浣花溪游玩，宣抚使杨子林趁机造反，崔宁和鱼氏都惊慌失措，不知该怎么办。任蓉卿挺身而出，劝鱼氏拿出自己的首饰和衣物慰问军队，并亲自到敌人那里述说厉害，在任蓉卿父亲任元的帮助下，平息了乱事。事后鱼氏又开始妒嫉，众将领为蓉卿打抱不平，一齐推举蓉卿为冀国夫人。 据传，杜甫离成都后，崔宁将杜甫旧居的一部分辟为别墅让冀国夫人(又称浣花夫人)居住，后冀国夫人舍宅为寺。冀国夫人死后，寺中立专祠并绘像纪念她。 红墙青瓦，绿竹盖顶，是很多人拍照的绝佳背景。 杜甫诗廊。 春夜喜雨图。 到了这里，当然要和老前辈握握手。 这应该就是“布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂”里提到睡觉不老实的小傢伙了。 漂亮的花窗。 犹如取景框一样，充分体现了中国建筑美学中“借景”的思想。 春水亭，应该是取自杜诗“舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来”诗意。 小桥幽径，竹木掩映。 佛楼。 杜甫的家庭生活照。 在成都的四年间，杜甫寄人篱下，生活很贫苦。他的诗里说：“厚禄故人书断绝，恒饥稚子色凄凉”（《狂夫》）“痴儿不知父子礼，叫怒索饭啼东门。”有一个晚上的秋风暴雨之中，杜甫的茅屋破败，饥儿老妻，彻夜难眠，他写了《茅屋为秋风所破歌》，其中最为著名的诗句为：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，表达了他对和他相同命运穷苦知识分子的同情。但作为工部员外郎，有工资拿，当然也有安定平和的日子，一家人其乐融融的生活。 杜夫人慈爱地看着一双儿女。 两个孩子在用心地下棋。 唐代遗址陈列馆。 这是2001年底，在草堂内发掘出的唐代生活遗址和唐代文物。这些东西极大地丰富了杜甫草堂的历史文化内涵，印证了杜甫当年对居住环境及生活情景的描写，澄清了古今草堂寺位置之争，增加杜甫草堂的历史厚重感，而且为这块圣地增添了新的光彩。 |
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