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古代封建礼教对女性美的标准 中国古代社会对女人有一整套复杂而又严格的训练在等待她们。这套被称为"妇学"的训练计划包括4个方面：妇德、妇言、妇容、妇功。不难理解，那是指思想品德、言行举止、容貌衣饰、持家技能： 九嫔，掌妇学之法，以教九御：妇德、妇言、妇容、妇功。（《礼：天官冢宰》） 其中思想品德一项最为重要。 信，妇德也，一与之齐，终身不改，故夫死不嫁。（《礼记：郊特牲》）以这种从一而终、三从四德为基本原则的妇学，被各种儒家典籍反复地论述，展开详说： 妇人有三从之义，无专用之道，故未嫁从文父，既嫁从夫，夫死从子。故父者，子之天也；夫者，妻之天也。妇人不贰斩者，犹曰不贰天也，妇人能贰尊也（《仪礼；丧服》） 妇人在家制于父，既嫁制于夫，夫死从长子，妇人不专行，必有所从也（《春秋榖梁传》） 夫者扶也，以道扶接；妇者服也，以礼屈服（《白虎通》） 女子者，顺男子之教而长其礼者也（《孔子家语》） 至后仅开始又涌现出"妇学"教材的女作者。首先是班昭撰写出第一部专著《女诫》刊布于世之后，获得了极大殊荣。按她的理解，探幽发微，给予了阐释："夫者天也，天固不可逃，夫固不可违也。行违神袛，天则罚之，礼义注愆，夫则薄之。"一－其中并无新内容，但班昭的扬名使后来者群起效尤。 唐儒宋廷枀，家有五女皆自负清高，誓不嫁人；五女从小有奇志，不爱红妆爱文章。长女唐若莘执笔著《女论语》，次女唐若昭等为之作注，书成惊动朝廷，获通报嘉奖并奉召入宫；《女论语》经中央决定发行全国。这部妇学教材语言流畅，读起来琅琅上口，及富才华： 凡为女子，先学立身。 立身之法，惟务清贞。 清则身洁，贞则身荣。 行莫回头，语莫掀唇。 坐莫动膝，立莫摇裙。 喜莫大笑，怒莫高声。 内外各处，男女异群。 莫窥外壁，莫出外庭。 出必掩面，窥必藏形。 男非眷属，莫与通名。 女非善淑，莫与相亲。 立身端正，方可为人。 ...... 女子出嫁，夫主为亲。 前生缘分，今世婚姻 将夫比天，其义匪轻。 夫刚妻柔，恩爱相因。 居家相待，敬重如宾。 夫有言语，侧耳详听。 夫有恶事，劝谏淳淳。 莫学愚妇，惹祸临身。 夫若外出，须记途程。 黄昏夫返，瞻望思寻。 停灯温饭，等候敲门。 莫学懒妇，先自安身。 夫如有病，终日劳心。 多方问药，遍处求神。 百般治疗，愿得长生。 莫学愚妇，全不忧心。 夫若发怒，不可生嗔。 退身相让，忍气吞声。 莫学泼妇，闱闹频频。 粗丝细葛，熨贴缝纫。 莫叫寒冷，冻损夫身。 家常茶饭，供待殷勤。 莫教饥饿，瘦瘠苦辛。 同甘共苦，同富同贫。 死同棺椁，生共衣衾。 能依此语，注乐瑟琴。 如此之女，贤德声闻。 除此之外，晋时张华作《女史箴》；唐时太宗长孙皇后作《女则》３０卷，皆用以为内庭后妃的训导。陈邈妻郑氏则有《女孝经》１８章，垂范后世。到明清之季，"女教"已成为一门浩瀚的学问，清初时王相筛选出《女诫》、《女论语》、明成祖孝文皇后的《内训》和王相之母所撰《女范捷录》四种，汇编为一部，冠名叫《女四书》，使之流布华夏。 根据中国古代社会的需求，当时女人的"妇德"主要体现在如下几个方面。 第一，纯洁。女子在心理与行为上的其纯与清白。"妇女不要求特别有才智，但要谦恭、腼腆、殷勤快活、纯洁坚贞、整洁干净，有无可指责的品行和完善无缺的举止。"（辜鸿铭《中国妇女》） 第二，幽闲。这是一种安详、宁静的美德。它是和轻浮、急躁、粗俗等举止对立的，朱熹说："幽闲贞静，最好女子家，只是精神不露，意态深沉，第一美德也。" 第三，贞固。贞固是一种操守，主要指妇女的节操。儒家的两性观念既不是禁欲主义，也不是纵欲主义，而是主张用礼制去节制引导情欲。先秦时期的贞操观念还是比较宽松的，还没成普遍的社会心理。宋以后，理学家提出"存天理，灭人欲"，贞操观念发展到绝对化阶段，形成一种普遍的社会心理，也成为衡量一个女性是否纯洁的重要标志。 第四，温惠。温惠即女性的心地要敦厚、仁慈温和、慈祥、谦恭、有礼、富有仁爱精神。在中国古代文学作品中，宋玉的《神女赋》、曹植的《洛神赋》、陶潜的《闲情赋》、孔尚任的《桃花扇》和曹雪芹的《红楼梦》等许多作品，都深刻反映了东方美女的这一特质。 宋玉《神女赋》中的神女，体现了先秦女性美的观念，它"在汉疋族集体意识中确实积淀为一个具有永久生命力的原型，从曹植的《洛神赋》一直到《金瓶梅》和《红楼梦》，每当文人欲表达女性的性爱和美艳时，总是自觉或不自学地回溯到这个原型。 《红楼梦》是中国古代描写女性的最杰出的著作，书中的薜（薛）宝钗和林黛玉，从女性美的角度看，代表了自先秦至清代古典女性美的两种不同典型。 薜（薛）宝钗的形象风度是这样描写的："品格端方，容貌美丽"，"生得肌骨莹润，举止娴雅。""宝钗原生的肌肤丰泽......脸若银盆，眼同水杏，唇不点而含丹，眉不画而横翠．"她的一言一行，不像林黛玉那样的任性流露，常常经过深思熟虑，形成她的稳重平和的女性特征；她"轻言寡语，端庄凝重"，生活上自甘淡泊"不爱花儿粉的"；她善于待人接物，善于理财治家通晓庶物；她纵览群书，多才博识，对古典文学颇有修养，但是，深固的传统意识已使这位少女失去了天真、稚气和单纯，表现为一种成年人的稳重和世故。 林黛玉的美是："态生两靥之愁，娇袭一身之病，泪光点点，娇喘微微。闲静似娇花照水，行动如弱柳扶风。""举止言谈不俗，身体面庞虽怯懦不胜，却有一段自然的风流态度。"她是一个具有气质的女性，敏感、灵秀、自尊、娇贵、清高、多疑具有很高的诗歌才能。她的一言一动都散发着一种"美人香草"的韵味和清气通人的风格。 如果说薜（薛）宝钗是属于唐代的端庄丰艳美的范畴，那么，林黛玉由属于《楚辞》宋词中所表现的纤柔病弱的美女范畴。
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