(12)论火

 （清）余春台【论火】
　　炎炎真火，位镇南方，故火无不明之理。辉光不久，全要伏藏，故明无不灭之象。火以木为体。无木、则火不长焰。火以水为用，无水、则火太酷烈。故火多则不实，火烈则伤物。木能藏火，到寅卯方而生火，不利于西，遇申酉而必死。生居离位，木断有为，若居坎宫，谨畏守礼。
　　金得火和，而能镕铸。水得火和，则成既济。遇土不明，多主蹇塞。逢木旺处，决定为荣。木死火虚，难得永久，纵有功名，必不久长。春忌见木，恶其焚也。夏忌见土，恶其暗也。秋忌见金﹐金难剋制。冬忌见水，水旺则灭。故春火欲明，不欲炎，炎则不实。秋火欲藏、不欲明，明则太燥。冬火欲生、不欲杀，杀则歇灭。
　　生于春月，母旺子相，势力并行，喜木生扶，不宜过旺，旺则火炎。欲水既济，不愁兴盛，盛则沾恩。土多则蹇塞埋光。火盛则伤多烈燥。见金可以施功，纵重见用才尤遂。
　　夏月之火，秉令乘权。逢水制则免自焚之咎，见木助必招夭折之患，遇金必作良工，得土遂成稼穑。金土虽为美利，无水则金燥土焦，再加木助，太过倾危。
　　秋月之火，性息体和，得木生则有復明之庆。遇水剋难免陨灭之灾。土重而掩息其光。金多而损伤其势。火见火以光辉，纵叠见而必利。
　　冬月之火，体绝形亡，喜木生而有救，遇水剋以为殃。欲土制为荣，爱火比为利。见金为难任财，无金而不遭害，天地虽倾，火水难成。

【点评】金木水火土五行有三性：其一曰中和之性；其二曰从势之性；其三曰变性之性。只知中和之性，不知从势之性和变性之性，是未参透五行之理也。批命首要之务是审其日主可中和否？若可中和，是身旺还是身弱？若不可中和便从势，不从旺势，便从衰势。若日主与月时干相合，合化成真否？若合化成真即变性。春天寅卯月，火旺，若一片木火，纵有一点土金水不能敌之，必从旺势，顺其木火之势则吉，逆其木火之势则凶。春天寅卯月，火旺，若土金水能敌之，则要求其中和，土金水为吉，木火为凶。春天寅卯月，若土金水众多，反致火衰，亦要求其中和，木火为吉，土金水为凶。春天寅卯月，若土金水众多，水不生木却去克火，木被金伤难以生火，则要从其土金水之势，土金水为吉，木火为凶。夏天巳午月火土旺，火正当令。秋天申酉月金旺，火衰。冬天亥子月水旺，火休。故夏天巳午月之火、秋天申酉月之火和冬天亥子月之火，皆仿春天寅卯月之论述。至于四季末月，火在辰丑月休囚，辰丑为湿土晦火；火在未戌月旺相，未戌为燥土藏火，为火之根。