命理天书调候《论火》

论火

炎炎真火，位镇南方，故火无不明之理。辉光不久，全要伏藏，故明无不灭之象。火以木为体，无木则火不长焰。

火以水为用，无水则火太酷烈。

故火多则不实，火烈则伤物。

木能藏火，到寅卯方而生火。不利于西，遇申酉而必

死。

生居离位，果断有为。若居坎宫，谨畏守礼。

徐乐吾注：总论火性，火之真性，为热与光，以木为主体，则火有所附丽，而显其光辉之德。以水为对象，则火有蒸发之象，而显其炎烈之用。丙火不离壬水，丁火不离甲木，其故可长思也。火性炎上，行于东南，则有欣欣向荣之象，行於西北，逆火之性，渐次灭绝。故丙丁之用虽不同。而其性则同，生居离位性质果断，向上有为，生居坎宫，小心谨慎拘守礼法。此由于火之性情，视其生月地位而发现之用有不同也。

金得火和，而能熔铸，水得火和，则成既济。遇土不明，多主蹇塞，逢木旺处，决定为荣。木死火虚，难得永久，纵有

功各，必不久长。

话解析：还是辩证法。炎炎真火，象征太阳，南方，夏

火无不明之理，但太日忌有落下的时候，夏季终会本

再旺的火也有熄火的时候。故明无不灭之象，木能

玫火以木为根为体，无术则火不会再旺，火以水为用，无

业心火就会弥漫天地。象南方夏天的骄阳，过于酷烈

士人就是这样观察自然，体悟自然的。首先弄清楚大白然的道理，远取诸物，近及于身，用自然哲学之理来领悟人生命运的真谛。

“火多则不实”，怎么理解，形于外，如生火，一大块煤或大块木头，燃烧的火是稳定的，静静地，而一把树叶，一堆刨花，数量多，点起来快。因为充份燃烧，所以火一下就旺起来，熊熊烈火，一会即灭，一忽隆就灭。他的起火点多，但多而不耐，多而不实；形于内，一个人命局火多，这人比较浮燥，喧哗，外向，虚荣，就有点华而不实。

当然这不是绝对的，只是有这个象。具体到一个人，我们还要分析他命局不同的组合，这跟具体论命不是一个层次上的问题，这就是一个象，来说明为什么火多不实。

“火烈则伤物”，火太旺，就有主动攻击，破坏的性质。木能藏火，所以到寅卯方就能得生。不利于西，到西方，到申酉秀节、时辰，冬天就会来了，太阳也快要落山了。火，做为五行的一个生旺轮回，就要快到低谷了。生于、坐于离但，即已午火的位置，这个人火气旺，果断有为，干事麻利。右居坎宫水旺之地，水为火之官杀星，这人就会、谨小慎畏，河礼守法。所以我们说创建和谐社会，安定社会治安，要依冶国。火大了，就得给点水来克制一下，民畏法而守札，就是这个道理。

弹春忌见木，恶其焚也。夏忌见土，恶其暗也。秋忌贝

金，金难克制。冬忌见水，水旺则灭。故春火欲明，不欲炎

炎则不实，秋火欲藏不欲明，明则太燥。冬火欲生，不欲杀

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杀则歇灭。

此断可与《滴天髓》十干性情节参看，丙火猛烈，欺霜饴雪，不畏水克也。水火相和，则成既济之功。逢木旺地， m 显通明之象（坊本作逢水难生误）最怕成土，晦火之光。业失其明，土偏于燥，《滴天髓》云，土重生戀，火性猛烈，而胜慈，则失其性质，故多主足塞也，生于青春其通明不欲炎烈，故忌见木多，生于秋冬，休囚之地，须有木以生之，不宜金水气旺，火值衰微，金旺力难制，水旺，气势歇灭，非是和之道也。详下。

生於春月，母旺子相，势力并行。喜木生扶，不宜过旺，

旺则火炎。

欲水既济，不悉兴盛，盛则沾恩，土多则塞埋光，火盛则

伤多烈燥。

见金可能施刀，从重见用才尤逐。

徐乐吾注：火之喜用，不离水木。春月木旺之时，内火见壬水，则成既济之功，只要有木能化，不畏水旺，水猖反显火之节，故云不愁水盛，盛则沾恩也。丁火喜木生扶，则有木火通明之象。木多则塞，更宜用金以损木，木疏则明，功成反生，春金微弱，虽多见可以施功。丙丁之力，皆足以锻之。惟忌见土，土盛则晦火之光，土少亦不免燥烈之病。

夏月之火，秉令乘权，逢水制则免自焚之咎，见木助必招夭折之患，遇金必作良工，得土成稼。金土虽为美利，无水则金燥土焦。再加木助，太过倾危乐吾注：夏月火当旺之时，不能缺水，无水制而得木以招自焚之思。所谓虎马犬乡（寅午成），甲来成灭息见金多，为火长炅大金叠叠，必为钜富。见土多，格成盛，但晦火无光。于稼樯，亦不能缺水论之也。用金宜得＋以生之，用土宜得水以润之，否则，土焦金脆，福泽不如以水为用，必须见庚辛发水之源。水临绝地，无金为源，滴水晒乾，依然无济也。

秋月之火，性息体休。得木生则有复明之庆，遇水克难免陨灭之灾。

土重而掩息其光，金多而损伤其势。火见火以光辉，纵叠见而必利。

火至申酉，为死绝之地，必须有木以生之，比劫以助之。见水旺，难免殒灭之忧。书云，丙临申位逢壬水，难获延年。月令印绶，则安富尊荣。丙火不怕壬水，临申位，本身气衰，怕见克制。土多掩光，金多损势，气弱故也。三秋金神秉令，财旺身衰，多见比劫帮身，分财旺之势，反为有利。凡身羽者，杀旺必须用印，才旺必须用劫，一定之理也。

冬月之火，体绝形亡。喜木生而有救，遇水克以为殃，工制为荣，爱火比为利，见金为难任才，无金而不遭害。大地虽倾，火水难成。

ミ月火势绝灭之时，水旺秉令，一面以木为救，一面须上制水，或己十混千水以反生木。但寒冻收缩之时，不息，更须有火融和，木得生机，方能生火。故火比为利，非以帮身敌杀也。冬月之火，必以印劫食伤，互相调制，方成上格。见金则党杀攻身，贪财坏印，格局尽破，不仅身胞难任其オ而已。故天地虽倾，若无木为救，亦不能使水火并

存，而成既济之功也。

白话解析：这一段专讲火的好处与怕处。。金得火，火能把金矿融炼成有用的器皿；

水得火，能形成风调雨顺，和合既济的气象；

若遇土不好，土晦其明，主其人命运多蹇塞，干啥啥不成

逢木旺之时火乃有源，决定会荣华富贵，但木若处死绝之地，木死火虚，富贵恐不久长。徒有其名，枉建其功，转瞬既败。

春天寅卯木旺，忌再见木，怕他焚烧成烬。

夏天已午火旺，忌见到土，因土大有力，晦火无光。木秋天申酉金旺，再见金透，火克金就会无力，形成身弱

金。素工情赏贝口

不胜旺财的格局。靓

良风冬季亥子水旺，再见水出，水旺火灭。拿是视。

那么什么样的格局才算好呢？春火欲明不欲炎，炎则

不实，火生春月，木火宜中和而不要过多；

秋木欲藏不欲明，明则太燥，火生秋月，不宜太旺，不宜再明透。

冬火欲生不欲杀，杀则歇灭，火生冬月，不宜壬癸水丹透出。总之一句话，中和为上，这也就是中国传统理论里价的中庸之道。