|
五行生于四时，有旺、相、休、囚、死之分别，当令者旺，令生者相，我生令者休，克令者囚，令克者死。 春：木旺，火相，水休，金囚，土死。 夏：火旺，土相，木休，水囚，金死。 秋：金旺，水相，土休，火囚，木死。 冬：水旺，木相，金休，土囚，火死。 四季月：土旺，金相，火休，木囚，水死。 力量由大到小，依次为：旺—相—休—囚—死。
【论四时之木喜忌】 春月之木，寒气犹存，喜火暖则发荣；有水润则舒畅。但不宜水太盛，易使木之根枯；又不能没有水，否则根干叶萎。水火既济为最美。土多则损力，土薄养木则财丰。忌金重，嫩木被伤。 夏月之木，根干叶枯，要水盛则成滋润之功；忌火旺，则有自焚之患。土太厚，则水难润而为祸；金太多，则损木，欠缺则不能修剪。 秋月之木，木气凋零。初秋火气仍在，喜水润土滋；中秋果实成熟，需得金之修剪。寒露后，喜火炎，火炎则木实；霜降后，不宜水盛，水盛则木浮。木盛则多良材，土厚而无任财之能。 冬月之木，叶落根盘，需土多以培养，忌水盛而不生。金多而无害，火多则暖土以养木。忌死绝之地，宜生旺之方。 【论四时之火宜忌】 春月之火，木火并行。喜木生扶，但不宜过旺，旺则火炎；欲水既济，不宜太多，太多则火灭。土多则晦火之光，火盛则炎而燥烈。见金则财富可遂。 夏月之火，乘旺秉权。有水润则不自焚，有木助则招夭折。遇金，则可成良工，得土，则可成稼穑。然金土虽美，无水则金燥土焦。 秋月之火，性息体休。得木生，有复明之喜；遇水克，有息灭之灾。土重晦其光，金多难任财。 冬月之火，体绝形亡。喜木生而有救，遇水克而为殃。土制水而发荣，喜火比而为利。见金则难任财。 【论四时之土宜忌】 春月之土，其势孤虚。喜火生扶，忌木太过；忌水泛滥，喜土比助。得金制木为祥，但不宜多，多则泄气。 夏月之土，其势燥烈。得水润则功成，忌火炼则土焦。木助火炎，生克不取；金水泛滥，妻财有益。得比助则滞塞，故太多则宜木制。 秋月之土，子旺母衰。金多则盗气，木盛则需制伏。火重重而不厌，水泛泛而非祥。得比肩则能助，霜降后，无比肩则无妨。 冬月之土，外寒内温。水旺则财丰，金多则子秀。火盛则有荣，木多则无咎。再加比助为佳，更喜身强为寿。 【论四时之金宜忌】 春月之金，余寒未尽，得火暖而荣；体弱性柔，宜厚土相辅。水盛则增寒，金失锋锐；木旺则损力，金刃受挫。金来比助，扶持最妙；比而无火，失类非良。 夏月之金，尤为柔弱，形质未备，更嫌死绝。火多不厌，水润呈祥。见木助则鬼伤身，遇金扶则精壮。土薄为有用，土厚则无光。 秋月之金，得令当权。得火炼而成材，得土培反顽浊，见水则秀气生发，见木则能斩削施威。金助则刚，而过刚易折；气重而旺，旺极则衰。 冬月之金，形寒性冷。木多则金无力，水盛则金沉没。土能制水而金不寒，火来生土而图金皆成。喜比肩相扶，官印温养。 【论四时之水宜忌】 春月之水，泛滥淫狂。得水助而有决堤之势，得土止而无泛涨之忧。喜金生扶，而不宜盛；喜火既济，而不宜炎。见木而泄气，水施其功，无土之制，则仍嫌散漫。 夏月之水，时当干涸之际，欲得比肩之助。喜金生体，忌火太炎。木盛则泄气，土旺则止流。 秋月之水，母旺子相。得金助则清纯，逢土旺则浑浊。火多而财盛，木重而身荣，水重而泛滥，土多反清平。 冬月之水，司令当权。有火则增暖除寒，有土则形藏归化，金多则无义，木多则有情。水势泛滥，赖土堤防；土重高亢，反成涸辙。 |
|
|
