八字五行四时旺衰

论四时之木宜忌

春月之木,余寒犹存,喜火温暖,则无盘屈之患;藉水资扶,而有舒畅之美，春初不宜水盛,阴浓湿重,则根损枝枯;又不可无水,阳气烦燥,则根干叶萎。须水火既济方佳。土多财损力,土薄则财丰。忌逢金重,克伐伤残;设使木旺农，得金则美。

夏月之木,根干叶枯,欲得水盛,而成滋润之功,切忌火旺,而招自焚之患。土宜其薄,不可厚重,厚重反为灾咎;金忌其多,不可欠缺,欠缺不能斩削。重重佳木,徒以成林;叠叠逢华,终无结果。

秋月之木,气渐凋零。初秋火气未除,犹喜水土以相滋;中秋果已成实,欲得刚金之修削。霜降后不宜水盛,水盛则木漂;寒露后又喜火炎,火炎则木实。木盛有多材之美,土厚无任才之能。

冬月之木,盘屈在地,欲土多以培养,恶水盛而忘形。金纵多,克伐无害火重见,温燠有功。归根复命之时,木病安能辅助?须忌死绝之地,只宜生旺之方

论四时之火宜忌

春月之火,母旺子相,势力并行。喜木生扶,不宜过旺,旺则火炎;欲水既

济;不宜太多,多则火灭。土多则晦光,火盛则燥烈。见金可以施功,纵重见财

富犹遂。

夏月之火,乘旺秉权。逢水制则免自焚之咎,见木助必招夭折之忧。遇金必作良工,得土遂成稼穑。然金土虽为美利,无水则金燥土焦,再加木助,势必倾危。

秋月之火,性息体休。得木生,则有复明之庆;遇水克,难免损灭之灾。土重而掩息其光,金多而损伤其势。火见木以光辉,纵叠见而有利。

冬月之火,体绝形亡。喜木生而有救,遇水克以为殃。欲土制为荣,爱火比为利。见金则难任为财,无金则不遭磨折。

论四时之土宜忌

春月之土,其势孤虚。喜火生扶,恶木太过;忌水泛滥,喜土比助。得金而木为祥,金多则仍盗土气。

夏月之土,其势燥烈。得水滋润成功,忌火煅烧焦坼。木助火炎,生克不取;

金生水泛,妻财有益。见比助则蹇滞不通,如太过又宜木袭。

秋月之土,子旺母衰。金多而耗盗其气,木盛须制伏纯良。火重重而不厌

水泛泛而非祥。得比肩则能助力,至霜降不比无防。

冬月之土,外寒内温。水旺财丰,金多子秀。火盛有荣,木多无咎。再加比

助为佳,更喜身强为寿

论四时之金宜忌

春月之金,余寒未尽,贵乎火气为荣;体弱性柔,宜得厚土为辅。水盛增寒,

失锋锐之势;木旺损力,有锉钝之危。金来比助,扶持最妙,比而无火,失类

非良

夏月之金,尤为柔弱,形质未备,更嫌死绝。火多不厌,水润呈祥。见木助

鬼伤身,遇金扶持精壮。土薄最为有用,土厚埋没无光。

秋月之金,得令当权。火来煅烧,遂成钟鼎之材;土多培养,反有顽浊之气。

见水则精神越秀,逢木则斩削施威。金助愈刚,过刚则折;气重愈旺,旺极则衰。

冬月之金,形寒性冷。木多难施斧凿之功,水盛未免沉潜之患。土能制水,

金体不寒;火来生土,子母成功。喜比肩聚气相扶,欲官印温养为利。

论四时之水宜忌

春月之水,性滥滔淫。再逢水助,必有崩堤之势;若加土盛,则无泛涨之忧。

喜金生扶,不宜金盛;欲火既济,不宜火炎。见木而可施功,无土仍愁散漫。

夏月之水,执性归源,时当涸际,欲得比肩。喜金生助体,忌火旺太炎。木

盛则泄其气,土旺则制其流。

秋月之水,母旺子相。得金助则清纯,逢土旺则混浊。火多而财盛,木重而

身荣。重重见水,增其泛监之忧;叠量见土,始得清平之意。

冬月之水,司令当权。遇火则增暖除寒,见土则形藏归化。金多反致无义

木盛是谓有情。水流泛滥,赖土堤防;土重高亢,反成涸辙。