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论四时之木宜忌 节录《穷通宝鉴》 春月之木，余寒犹存，喜火温暖，则无盘屈之患；藉水资扶，而有舒畅之美。春初不宜水盛，阴浓湿重，则根损枝枯；又不可无水，阳气烦躁，则根干叶萎。须水火既济方佳。土多则损力，土薄则财丰。忌逢金重，克伐伤残；设使木旺，得金则美。 夏月之木，根干叶枯，欲得水盛，而成滋润之功，切忌火旺，而招自焚之患。土宜其薄，不可厚重，厚重反为灾咎；金忌其多，不可欠缺，欠缺不能斩削。重重佳木，徒以成林；叠叠逢华，终无结果。 秋月之木，气渐凋零。初秋火气未除，犹喜水土以相滋，中秋果实已成，欲得刚金之修削。霜降后不宜水盛，水盛则木漂；寒露前又宜火炎，火炎则木实。木盛又多财之美，土厚无任才之能。 冬月之木，盘屈在地。欲土多以培养，恶水盛而忘形。金纵多，克伐无害；火重见，温燠有功。归根复命之时，木病安能扶助？惟忌死绝之地，只宜生旺之方。  论四时之火宜忌 节录《穷通宝鉴》 春月之火，木旺子相，势力并行。喜木生扶，不宜过旺，旺则火炎，欲水既济，不宜太多，多则火灭。土多则晦光，火盛则燥烈。见金可以施功，纵重见财富犹遂。 夏月之火，乘旺秉权。逢水制则免自焚之咎，见木助必招夭折之忧。遇金必发，得土遂成稼穑。然金土虽为美利，无水则金燥土焦。若再火盛太过，势必倾危。 秋月之火，性息体休。得木生，则有复明之庆；遇水克，难逃熄灭之灾。土重掩息其光，金多而损其势。火见木以光辉，虽叠见宜有利。 冬月之火，体绝形亡。喜木生而有救，遇水克以为殃。欲土制为荣，受火比为利。见金则难任为财，无金则不遭磨折。 论四时之土宜忌 节录《穷通宝鉴》 春月之土，其势孤虚。喜火生扶，恶木太过；忌水泛滥，喜土比助。的金而制木为样，金多则仍盗土气。 夏月之土，其势燥烈。得水滋润成功，忌火锻炼焦圻。木助火炎，生克不取；金生水泛，妻财有益。见比助则蹇滞不通，如太过又宜木袭。 秋月之土，子旺母衰。金多而耗盗其气，木盛须制伏纯良，火重重而不厌，水泛泛而非祥。的比肩则能助力，至霜降不比无妨。 冬月之土，外寒内温。水旺财丰，金多子秀。火盛有荣，木多无咎。再加比助为佳，更喜身强为寿。 论四时之金宜忌 节录《穷通宝鉴》 春月之金， 余寒未尽，贵乎火气为荣；体弱性柔，欲得厚土为辅。水盛增寒，失锋锐之势；木旺损力，有剉钝之能；金来比助，扶持最妙，比而无火，失类非良。 夏月之金，尤为柔弱，形质未备，更嫌死绝。火多不妙，水润呈祥。见木助鬼伤身，遇金扶持精壮。土薄最为有益，土厚埋没无光。 秋月之金，得令当权。火来锻炼，遂成钟鼎之材，土多培养，反有顽浊之气。见水则精神越秀，逢木则斩削施威。金助愈刚，过刚则折；气重愈旺，旺极则衰。 冬月之金，形寒性冷。木多难施斧凿之功，水盛不免沉潜之患。土能制水，金体不寒；火来生土，子母成功。喜比肩聚气相扶，欲官印温养为利。 论四时之水宜忌 节录《穷通宝鉴》 春月之水，性滥滔淫。再逢水助，必有崩堤之势，若加土盛，则无泛滥之忧。喜金生扶，不宜金盛；欲火既济，不宜火炎，见木而可施功，无土仍愁散漫。 夏月之水，执性归源，时当涸际，欲得比肩。喜金生助体，忌火旺太炎。木盛则泄其气，土旺则制其流。 秋月之水，母旺子相。得金助则清纯，逢土旺则混浊。火多而财盛，木重而身荣。重重见水，增其泛滥之忧；叠叠见土，始得清平之意。 冬月之水，司令当权。遇火则增暖除寒，见土则形藏归化。金多反致无义，木盛是谓有情。水流泛滥，赖土堤防；土重高亢，反成涸辙。 五行生克制化宜忌 金赖土生，土多金埋；土赖火生，火多土焦；火赖木生，木多火炽；木赖水生，水多木漂；水赖金生，金多水浊。 金能生水，水多金沉；水能生木，木多水缩；木能生火，火多木焚；火能生土，土多火晦；土能生金，金多土弱。 金能克木，木坚金缺；木能克土，土重木折；土能克水，水多土流；水能克火，火炎水灼；火能克金，金多火熄。 金衰遇火，必见削熔；火弱逢水，必为熄灭；水弱逢土，必为淤塞；土衰逢木，必遭倾陷；木弱逢金，必为斫折。 强金得水，方挫其锋；强水得木，方缓其势；强木得火，方泄其英；强火得土，方敛七焰；强土得金，方化其顽。 五行生克 木赖水生，水多木漂；水赖金生，金多水浊；金赖土生，土多金埋；土赖火生，火多土焦；火赖木生，木多火窒。 主生者相对太弱，受生者相对太旺则表现为： 木能生火，火多木焚；火能生土，土多火晦；土能生金，金多土虚；金能生水，水多金沉；水能生木，木多水缩。 木本克土，土重木折；土本克水，水多土流；水本克火，火多水干；火本克金，金多火熄。 木弱逢金，必被坎折；金弱逢火，必见销熔；火弱逢水，必至熄灭；水弱逢土，必为淤塞；土弱逢木，必遭倾陷。
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