(12)论木

 （清）余春台【论木】

木性腾上而无所止，气重则欲金任使，有金则有惟高惟敛之德。仍爱土重，则根蟠深固，土少则有枝茂根危之患。木赖水生，少则滋润，多则漂流。甲戌、乙亥、木之源。甲寅、乙卯、木之乡。甲辰、乙巳、木之生。皆活木也。甲申、乙酉、木受克。甲午、乙未、木自死。甲子、乙丑、金克木。皆死木也。生木得火而秀，丙丁相同。死木得金而造，庚辛必利。生木见金自伤，死木得火自焚，无风自止，其势乱也。遇水返化其源，其势尽也。金木相等，格谓斲轮。若向秋生，反为伤斧，是秋生忌金重也。
木生於春，余寒犹存。喜火温暖，则无盘屈之患。藉水资扶，而有舒畅之美。春初不宜水盛，阴浓则根损枝枯。春木阳气烦燥，无水则叶槁根枯。是以水火二物，既济方佳。土多而损力，土薄则财丰。忌逢金重伤残克伐，一生不闲。设使木旺，得金则良，终生获福。
夏月之木，根乾叶燥，盘而且直，屈而能伸。欲得水盛而成滋润之力，诚不可少。切忌火旺而招焚化之忧，故以为凶。土宜在薄，不可厚重，厚则反为灾咎。恶金在多，不可欠缺，缺则不能琢削。重重见木，徒以成林，叠叠逢华，终无结果。
秋月之木，气渐凄凉，形渐凋败。初秋之时，火气未除，尤喜水土以相滋。中秋之令，果以成实，欲得刚金而修削。霜降後不宜水盛，水盛则木漂。寒露节又喜火炎，火炎则木实。木多有多材之美，土厚无自任之能。
冬月之木，盘屈在地，欲土多而培养。恶水盛而忘形。金总多不能克伐。火重见温暖有功。归根复命之时。木病安能辅助，须忌死绝之地，只宜生旺之方。

【点评】论命之理，其核心是审其五行之势，是中和，还是从其势，或变性。单以中和论之，则有失偏颇。故古人之论述也非至理。春木旺，若是叠叠逢华，或水来生木，纵有一点火土金不能敌之，必要从其木势，顺其木势则吉，逆其木势则凶。春木旺，若火土金力之能敌，则要求其中和，火土金为吉，水木为凶。春木，若火土金众多，反致木衰，亦要求其中和，水木为吉，火土金为凶。春木，若火土金众多不可挡，则要从其火土金之势，火土金为吉，水木为凶。夏月火土旺，木死。秋月金旺，木凋。冬月水旺，木生。故夏月之木、秋月之木和冬月之木皆仿上之论述。至于四季末，辰戌丑未，乃是土旺当令，木衰。