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宋代，四柱成立以来，论命方法有五行论命体系（特定法、纳音法、调侯法）、十神论命体系（神煞法、财官法、格局法、类象法）。
一、特定法
代表性著作是《李虚中命书》、《渊海子平》、《兰台妙选》，主要的特点是查看干支关系，不问十神、格局、用神等，直接出方面的答案。比如：
日时互换禄者，大吉。须无有刑冲。
（《三命通会》：丙子日癸巳时，丙禄在巳，癸禄在子，互换禄马。岁月无壬己寅亥冲破，近侍风宪，位至公侯。）
二、纳音法
纳音法不同于年时法，代笔性著作《兰台妙选》，主要特点是年、时对照以及一些规则。
目前纳音法不是主流，重视人不多。在盲派使用者中，把纳音五行与河洛五行混用者不在少数，比如一柱的纳音水去克制某个天干火。
实务中，笔者认同何重建、蔡昔琼先生对纳音的使用。
笔者认为，在分析命造层次方面，纳音法具有快速判断的优点，准确率较高。
三、调侯法
调侯法，代表性著作《造化元钥》，主要特点是四时五行反观日主五行，用于判断功名、富贵。
调侯法基本上为各个流派所用，是一个基础内容。
笔者认为，调侯法是大宗之法。对于判断高命是必不可少的。
四、神煞法
神煞是用于星盘法的，移植到四柱神煞大为减少，代表性著作尚无。主要特点是通过神煞涵义以及与日主关系判断吉凶。凶神为我所用，也是有利；吉神克我，也是不佳。
神煞法基本上为各个流派所用，但是参考居多。
五、财官法
财官法，非常类似格局法，参考性著作《三命通会》，主要特点是引地支禄绝库等，坐、叠坐、并位等直接出答案，不同于干支法的刑冲合会害之后十神代入。财官法主要用于六亲以及普通人的财官。
财官法为传统命理流派所用，以地支禄位为论述起点。
六、格局法
格局法，代表性著作《子平真诠》，主要特点是日主月令换禄取格或者天透地藏。
徐伟刚是大陆八字恢复以来第一位系统化阐述格局法的，惭愧学人用功较深。
格局法热，也出现了一些怪现象，比如假从、比如食邀杀制，属于老酒装新瓶。也出现了一切唯格局的倾向。
日主强弱如何定？格局用神如何定？《真诠》用神到底是格局别名还是今日所称用神？这些分歧，在复制台湾当年。
目前，尚无看到讨论格局法与调侯法对接的著作。
笔者认为，格局法和十神法非常类似，主要用于功名、富贵成就之途径研究。真正大成就者，离不开月令调侯与日主五行之配合。
七、类象法
类象法是十神法的扩展。精细论命，可以追溯到卜、命同流时代，引用的规则是黄金策等。
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