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正骨推拿流派
正骨推拿流派主要是以通过手法来矫正骨关节错位，达到治疗疾病的目的而得名。
其中清代的医学巨著《医宗金鉴》在正骨推拿流派的发展过程中，起到了承前启后的作用。此书对正骨手法作了系统全面的归纳，将其总结为摸、接、端、提、推、拿、按、摩8种方法。在八法当中，摸法主要用于临床诊断，文中曰：“摸者，用手细细摸其所伤之处，或骨断、骨碎、骨歪、骨整、骨软、骨硬、筋强、筋柔、筋歪、筋正、筋断、筋走、筋粗、筋翻、筋寒、筋热，以及表里虚实，并所患之新旧也。先摸其或为跌扑，或为错闪，或为打撞，然后依法治之”。由此可见摸法的重要性。而接法、端法、提法主要用于骨折的错位整复。对于按法、摩法、推法、拿法则主要用于治疗软组织损伤。文曰：“按者，谓以手往下抑之也。摩者．谓徐徐揉摩之也。此法盖为皮肤筋肉受伤，但肿硬麻木，而骨未断折者设也。或因跌扑闪失，以致骨缝开错，气血郁滞，为肿为痛，宜用按摩法，按其经络，以通郁闭之气，摩其壅聚，以散瘀结之肿．其患可愈。又说：“推者，谓以手推之，使还旧处也。拿者，或两手一手捏定患处，酌其宜轻宜重，缓缓焉以复其位也。若肿痛已除，伤痕已愈，其中或有筋急而转摇不甚便利，或有筋纵而运动不甚自如，又或有骨节间微有错落不合缝者．是伤虽平，而气血之流行未畅；不宜接、整、端、提等法，惟宜推拿，以通经络气血也。盖人身之经穴，有大经细络之分；一推一拿，视其虚实酌而用之，则有宣通补泻之法，所以患者无不愈也”。此外对于正骨者的要求亦说 “盖正骨者，须心明手巧，既知其病情，复善用夫手法，然后治之多效。诚以手本血肉之体．其宛转运用之妙。可以一己之卷舒，高下疾徐，轻重开合，能达病者之血气凝滞，皮肉肿痛，筋骨挛折，与情志之苦欲也。较之以器具从事于拘制者，相去甚远矣。是则手法者，诚正骨之首务哉。” 从以上的内容不难看出手法是正骨的首选方法。
《医宗金鉴》首次明确提出了“骨缝开错”理论，对于正骨推拿具有很大的临床指导意义。文曰“背者，自后身大椎骨以下，腰以上之通称也。其骨一名脊骨，一名膂骨，俗呼脊梁骨。其形一条居中，共二十一节．下尽尻骨之端，上载两肩，内系脏腑．其两旁诸骨，附接横叠，而弯合于前，则为胸胁也。先受风寒，后被跌打损伤；瘀聚凝结。若脊筋陇起，骨缝必错，则成伛偻之形”。对于脊椎骨的错缝治疗，提倡先用手法放松局部软组织，再行按脊复位手法，然后配合药物内服外用。正如文中所说“当先揉筋，令其和软；再按其骨，徐徐合缝，背膂始直。内服正骨紫金丹，再敷定痛散；以烧红铁器烙之，觉热敷救药，再贴混元膏。”如此操作，必能奏效。
后世对正骨推拿流派的手法和理论，在继承的基础上又有了较大的发展，从而形成了各自不同的特色。
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