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说到玉，世界上没有哪一个民族能像中华民族一样，对其痴迷到如此深的程度：不论是从红山文化、良渚文化遗址中出土的“玉龙”、“玉琮”，还是后来历朝历代象征皇权的玉玺，乃至于下葬时穿的金缕玉衣等等，无不显示出玉作为一种特殊的精神文化载体，在人们心目中占据的位置，成为中国文化中不可或缺的内容。如：“宁为玉碎”的爱国民族气节；“化为玉帛”的团结友爱风尚；“润泽以温”的无私奉献品德；“瑜不掩瑕”的清正廉洁气魄。难怪先贤许慎称之，“玉，石之美者，有五德。”这种寓德于玉，以玉比德的观念，把玉和德结为一体。同时，又将玉与君子结缘，物质、社会、精神三合一的独特玉意识是我们华夏民族的思想建树，成为中国玉文化的丰富思想和精神内涵。人们佩玉，以玉修身示德，至今不少人仍沿袭着 去年年初，全球性的金融危机逐渐影响到我国，各行各业都受到日益沉重的影响，人们的消费水平和拍卖市场的成交价格都在大幅缩水。但是，中国古玉的拍卖行情却丝毫不受这些因素的影响，逆势而上，创出一个个新的纪录。玉器的这种社会性需求的存在，导致了它在当今拍卖市场上的价位一路飙升。但我们仔细分析时就会发现：这些玉器大都以清代的为主，而尤以乾隆时期的各类玉器为主。而清代以前的玉器，除了偶尔可以见到少许明代的东西之外，宋以前的玉器几乎是个空白。因此，收藏界有一种说法：乾隆玉无论在材质、做工、造型和出身方面都是登峰造极的艺术品，堪称中国玉文化的顶峰，价格屡屡拍出新高是理所当然的。 诚然，在这些方面，乾隆玉的确不愧为一流的艺术品。但是，古玉的价值并不能以现代艺术品的标准来衡量。历史价值、文物价值、考古价值都是衡量一件古代艺术品的重要标准，否则将会使收藏者进入误区。我国古代制玉的历史悠久，并不是只有乾隆时期一个玉器制作高峰。原始社会的良渚文化时期、红山文化时期、商代后期到西周早期、春秋战国时期、汉代等很多社会比较发达的历史时期，都形成过中国制玉的辉煌时期。这些时期也都留下了现在看来极其珍贵而无价的玉器作品。这些在当时那个时代就无比珍贵的玉器，就是现在看来，它们的造型、纹饰、制作工艺和文化内涵也都是精美至极，无法仿制的。尤其是它们的文化内涵，因历史的久远而愈加显得厚重，这一点是乾隆玉根本无法比拟的。由此可见，真正具有升值空间的还是高古玉。道理很简单：能在世间留存数千年的东西，能不珍贵吗？应该说是无价之宝啊！ 高古玉造型简洁，线条凌厉耐看，玉石沧桑古朴，富有灵气。用现代的审美观点来诠释，就是四个字：“神秘大气”！由于古玉承载着人类社会不同发展时期的重要人文信息，对于任何一个爱玉的人来说，由于稀缺和珍贵，一生当中若能触摸几件，当属十分幸运了。不要说市场上基本难见到真正的高古玉，就是建国之后大的考古发掘中，出土的高古玉都十分有限。但这些东西一旦面世，件件都是震惊中外的国宝，还没有哪个专家、哪个拍卖行能够给它们开个真正合理的确价呢！因此，那些散落民间的高古玉，就如同隐藏在深渊里的龙珠，是难得一见的无价之宝了。 时下知道应该如何投资高古玉的那些人，在认识古玉和学会把握其综合价值上，应该说是一个大的进步。在人品上，他们也一定懂得了像高古玉那样含蓄、低调而踏实地做事。这也是高古玉用自身的历史底蕴，对他们品行不断陶冶的结果。所以在玩玉的人看来，高古玉鉴藏家都是那些真正与古玉有缘的人，是真正会品味玉文化内涵的行家。同时，他们也像古玉一样，是些“神秘”的买家。一个浮躁而没有内涵的人，古玉是会躲着他隐藏起来的。就是有缘面对一件这样的无价之宝，他们也不会认识到它的真正价值，从而拥有它。 这，或许就是隐藏在幽韵古玉身上，不为常人觉察的神秘魅力吧！ 《 江南时报 》（ 2010年09月12日 |
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