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唐玄宗李隆基书法《鹡鸰颂》，花押签名。 欣赏书画作品，一定要认识一些最常见的花押，比如说宋徽宗的“天下一人”，等等。否则，在谈书画的时候，看到花押不认识、不懂，是很容易闹笑话的！ 名称来历花押又称“押字”，始于唐，兴于宋，盛于元，故又称“元押”。元押多为长方，一般上刻楷书姓氏，下刻八思巴文或花押。从实用意义上说历代印章大都有防奸辨伪的作用，作为个人任意书写，变化出来的“押字”（有些已不是一种文字，只作为个人专用记号），自然就更难以摹仿而达到防伪的效果，因而这种押字一直沿用到明清时代。花押不是日本语，此名词在中国早有使用，其意思是个人化的署名。翻阅史籍，古人其实也有自己的“签名档”。古人的“签名档”最早称“押”。《韩非子》一书中有“田婴令官具押券”，可见战国时人们已经开始使用“押”的形式在文书中进行签署了。 押字，又称“花押”或“草押”。据史料记载，最早起于钟繇，(唐)韦续《墨薮·五十六钟书》中曾说:“行书，正小之谓也，钟繇谓之'行押书’。”可见在魏晋南北朝时期押字就已经在社会上应用了。押字的产生是与人们的生活密切相关的。随着纸张的应用和商业交往活动的频繁，作为一种信约符号的押字，在民间的交往中也成为一种需要。从出土的唐代的文书墨迹中已经见有花押作为个人独特的信约标记。在李隆基书法作品《饅颂》中的花押字，也说明在唐代花押已经被用在皇帝的书法作品中。还有“唐韦陟签押，草法牵连，很美观，时人称为'五朵云’。” 唐朝时，读书人之间流行草书连笔署名，号为“花押”。日语中也有“花押”一词，意为个人化的署名，是日本平安时期从唐朝借用的汉语词汇。12世纪中叶的欧洲也是用“花押”来表明签署人的身份，但它多是一种图形签名，后来英国玫瑰战争就是以红玫瑰图案为“签名档”的兰开斯特家族和以白玫瑰图案为“签名档”的约克家族之间爆发的战争。 宋徽宗书画作品中的花押：天下一人 宋徽宗传世的作品,真假相掺,有许多到现在也没有定论。对于 其在书画题跋中的押字,更是一直有不同的见解,有的认为是“天下一人”的简写；有人认为是“天水”的简写等等不一而足。其实，宋徽宗 赵佶的押字并非特例，因此，要对其押字进行研究，必须放到整个的押字发展史中，而不应仅仅局限其本身。 押字的广泛应用还是在宋代，据(宋)周密《癸辛杂识》记载：押字不书名，余近见先朝太祖、太宗时朝廷进呈文字，往往只押字而不书名。初疑为检底而末乃有御批，殊不能晓。后见前辈载乾淳间礼部有申秘省状，押字而不书名者，或者以为相轻致撼。范石湖闻之，笑而陋，云:“古人押字，谓之花押印，是用名字稍花之，如韦陟五朵云是也。岂唯是前辈简帖，亦止是前面书名，其后押字，虽刺字亦是前是姓某起居，其后亦是押字。士大夫不用押字代名，方是百余年事尔。” 古人的“签名档”颇具个性。南朝的文学家何敬容的签名就与众不同，他署名时把“敬”字分得很开，“苟”写得很大，而“文”却写得很小，名字中的“容”字中含有一个大大的“父”字，于是同时代的陆捶便有意骂他为“苟既奇大，父亦不小”。在北朝，许多少数民族贵族汉化程度不高，书写汉字比较困难。比如那位创作《敕勒歌》歌曲而被广大小学生记住姓名的北齐贵族斜律金原名叫斜律敦，由于写不好这个“敦”，就改名为斜律金，但署名时还是不像“金”字，齐高祖高欢就指着宫殿尖尖的屋角，让他临画，估计他的签名远远看上去就像一座小房子。另一位叫库狄干的北齐贵族也很有意思，他在署名时常常把“干”字的竖画由下而上穿在两横上，别人讥笑他为“穿锥”。可见这些古人的“签名档”带着浓浓的个人特点，若是有人临仿他们的签名去盗开“支票”，怕是需要一定的想象力的。 到了宋明清时期，文人墨客在进行书画落款时，更是把“签名档”艺术推到了极致。宋徽宗赵佶是著名的书画家，他的“签名档”被人称为“绝押”，其外形有点像写得松散的“天”字，实际上赵佶玩的是拆字游戏，把“天下一人”四字连贯在一起，来表明自己不仅是君临天下的皇帝，且在艺术造诣上也是天下第一。另一位以“八大山人”闻名的书画家朱耷的“签名档”也是别具一格，其款识“八大山人”四字一气呵成，上下连贯，远远看去，既像“哭之”又似“笑之”。朱耷是明太祖朱元璋的第十七子宁献王朱权的后人，在经历国破家亡后，面对清朝统治者，他只能用自己的“签名档”来表明不愿与仇人合作的态度了。 这个现存的《平安帖》，是王羲之的一件“行押”的初唐摹本，其中“平安'两字，清楚地表明王羲之已从古代僵硬的书写作风中解放出来。 行押书也即“行书”，是行书的早期称呼，起自钟繇。《墨薮》上说：“行书者，正之小为也，钟繇谓之行押书。” 八大山人的哭笑脸花押签名。 日本花押书籍。 |
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