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包 容 武汉外国语学校高一 郑楠薷 指导老师 李蓉 自黄帝“垂衣裳而天下治”，汉文化已在历史的浮沉中搏风击浪五千载。它似那倾天涌入蛮荒的浩瀚江流，滋养了干涸的土地，吞吐日月星辰，包罗天地万象。 作为四大古国文明中唯一未曾断流的一脉，它定然有其不凡之处。而我愿将其概括为：文化的包容。 对于汉文化的研究，向来是争论不休的，然而令每一位历史文化学者不可否认的是，汉文化，它具有极大的包容性。千年以前，它早已张开厚重的手臂与博大的胸襟，将万千气象，纳入自己繁星闪耀的天宇。 那是遥迢的汉代，它步出宫阙，一步一回望，腮边那一滴泪，俨然岁月流经的泣血朱砂。那惊心动魄的高贵和美丽，不知抛给元帝多少徒然的懊悔；那落日斜晖下的凄切回眸，使南天的归雁也为之哀鸣。她是汉家女子，在荆山楚水中孕育了四溢的灵性，怀中斜抱的却是琵琶，胡人的乐器。原来，汉文化对外来文化的吸纳和包容，自那时便已开启。 还有泱泱盛唐。大唐是我国历史中最为繁盛的时期，且一定是文化碰撞交融的烟花中，最为绚烂的一幕。 汉族服装的体系，至此原已相对完备，却在这时演变出许多新的样式——低胸袒背的，是波斯的妩媚风情；圆领长袍，则是汲取了鲜卑服装的特色。长安城里随处可见的，不仅是古朴宏伟的飞檐屋角，雕花垂廊，更有青天映衬下的白色苍穹、鎏金佛塔，散发着与它们扎根故土时同样圣洁的光辉。印度教、波斯教、伊斯兰教，这些因战争而从故土流亡，甚至相互敌对的宗教，都能在这里找到栖身之所，相安无事。哪怕今天，也唯有真正国际化的大都市才可能做到这一点。但在千年以前的大唐，长安，这样的气象在宫阙楼宇间，若隐若现。 这便是文化的包容。它来自一种坚定的文化自信。若没有此等包容，长安将只是中国一个朝代的一个都城，而非如今囊括了世界各地文化景观的历史瑰宝。没有文化的包容，长安便不再是长安；正是这样的包容，使原来繁盛的文化，在汲取与接纳中，愈发显得欣欣向荣。与那些排斥异己、唯我独尊的所谓民粹文化相比，在交融中共同盛放的文化，又何须再谈“纯正”，再论“你我”？ 不会包容的文化，无疑是封闭的，不自信的。 当年清军入关，“扬州十日”血洗江南，逼迫汉人“剃发易服”，使汉服在除却僧、道、戏剧外的领域，近乎荡然无存。都道这是统治者巩固满清政权之举，可若寻根究底，方知这仍是出自对自己文化的自卑，才会瞻前顾后，担心源远流长的汉文化会威胁自己少数民族的统治。 实则，少数民族统治中原，并非无先例，可统治者采取的政策却是大相径庭。拓跋氏入主中原，令鲜卑贵族着汉服、说汉语，与汉人联姻，甚至极大程度上影响了日后的大唐——高宗李治，四分之三皆是鲜卑血统；元 世祖忽必烈，亦命手下宣传汉文化，自己则率先垂范，穿着汉服，读汉人所撰写的兵书。哪怕是后来的清帝自身也难抑对汉文化的喜爱，一边大兴文字狱，一边自己穿着汉服命人画像。只是，他们害怕传扬出去，因为与汉文化包容他们的自信从容相比，他们对萨满文化，仍是自卑的。自卑者极易走向“自大”的极端，因而闭关锁国，终教他们丢了基业。 而今，政治、经济、文化的交流融合，都在全球化的浪潮中起起伏伏，没有任何国家能够从中孤立出来，唯有在风口浪尖寻得一个平衡，方可傲立潮头。 犹记余秋雨先生在《仰望长安》一文中写道：“现在有许多年轻人都囔着，中国人必须穿唐装、汉服，这看上去是一种文化的自信，其实是种自卑的心理。”许多汉服的推崇者，并不赞同这个观点，可我无法完全否认，当身边的同学疯狂地迷恋日漫“萝莉”，韩剧“欧巴”时，不可抑制地模仿朋克摇滚甚至拒绝中文歌曲时，我知道我们的文化自信，确然到了需要呼唤的时候。然而当有的人极端抵制日韩潮、欧美流时，我也想说，我们在复兴传统文化的同时，一样需要对外来文化的包容。自信，来源于千年的积淀与不歇的传承，而非“纯正血统”的叫嚣；包容，才是自信的真正展现，胸怀的真正博大，风采的真实挥洒。 英语之所以替代法语成为世界通用语言，是因为法国人不愿接受外来语，而英语吸收了法语的“salut”，从而送去对世界的致意；而我相信，泱泱华夏文脉，同样会在包容中，走向另一个巅峰。文化的包容，使文化得以繁荣。在包容中充盈血脉，谁能保证明天的中国，不会是下一个，属于世界的长安？ 美点赏析 纵横捭阖，深度思考，成就了这篇格调高、涵养深的美文。作者熟谙华夏文化的历史变迁，信手拈来几千年文化的演变瞬间，站在21世纪的制高点来纵论华夏文化包容的传统。文章以王昭君远嫁匈奴为切入点，以形象化的笔触点染昭君的悲鸣，凸显华夏民族对外来文化的吸纳与包容的精神。沿着这个文脉发掘开去，就有了服装、建筑等等的个性化描述，以此揭示汉文化生生不息的原因就在于文化的包容精神。正面论证之后，又以少数民族的不自信而导致倾覆基业的事实来反证拥有这种精神的可贵。最后，作者又把目光转向现实，聚焦问题，正本清源，体现出难得的担当情怀。行文纵横捭阖，激浊扬清，辩证说理，格调高雅。这得益于作者平时的广泛阅读和积淀的丰厚涵养。 疑点探讨 本文切入历史，探骊得朱，异彩纷呈，美不甚收。这对作者的驾驭能力是一个巨大的挑战。关于自卑者缺乏包容精神，盲目自大，导致覆亡的后果的论述还缺乏一定的逻辑性。关于当下崇洋媚外缺乏包容精神的论证也无力。 悟点心得 写作是阅读的反映。佳言懿行，典章规制，犹忆少小吟诵；鸿篇巧构，华章辞彩，原是妙手偶成。阅读此文，犹如穿行历史的迷宫，有不绝的感悟和发现，也有连绵的叹惋和遐思。这是阅读的魅力，也是写作的乐趣。 （钱金涛） |
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