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三种“节拍”
“节拍”之一是指和敌人同时进攻：“节拍”之二是指抢先逼近敌人，在其举剑之际发起进攻：“节拍”之三是指等敌人的剑落下之后，再发起进攻。
合拍为劣，异拍为优。如果你让自己卷入了敌人的节拍，就会被敌人所控制。所以，一定要注意保持和敌人不一样的节拍，这样，敌人的招式对你也就不起什么作用了。
无论攻守，不要让敌人摸清你的节奏，这样，他就无法判断你的想法和行动。不管何种情况，一种节拍，如果很容易被人掌握，跟进，就不是好的节拍。
小节拍到大节拍，大节拍到小节拍
当敌人用大节拍的时候，你就用小节拍：当敌人用小节拍的时候，你就用大节拍。用剑也是如此，你的用剑节奏，要和敌人不一致。如果能把敌人带进你的节奏之中，敌人的剑就容易对付了。
例如，一个专业的歌手，他能自如地把握停顿的间歇，不会陷入固定的模式：而一个平庸的鼓手就做不到这一点。如果让一个平庸的鼓手和一个专业的歌手合作，或者是让一个平庸的歌手和一个专业鼓手合作，那么，无论是歌唱还是打鼓，都会难以进行。使用类似的策略，使敌人难以进攻，就称为“小节拍到大节拍，大节拍到小节拍”。
如果一个平庸的乐手，却试图流利地控制一段宏伟的乐章，或者是一个平庸的鼓手，却试图要轻轻敲打一段柔和的节奏，那是做不到的。同样，如果一个专业歌手轻柔地哼唱着，一个平庸的鼓手就会跟不上他的节奏，控制不了时机的把握。
一个老练的猎鸟者，会拿手中之杆，向鸟儿轻轻摇动，目的是为了能扎住鸟儿。而鸟儿，就像被竹竿轻摇的节奏所催眠，虽然拼命拍打翅膀想逃脱，却逃脱不了，终于被抓住了。
采取与敌人不一样的节拍行动是非常重要的。如果你能保持和敌人不一致的节拍，你就可以随心所欲地向敌人发起猛烈攻击，而不用顾虑敌人会扰乱你的防守。这种心态也必须经过不断地学习，才能体验到。
留意节拍
无论是唱歌还是跳舞，如果不能把握音乐的节奏，都无法进行。在兵法中也要有把握节拍的感觉。明察敌人的举动，看他如何运剑，察知他心中所思，这种心态和一个人在唱歌和跳舞时掌握音乐节拍的心态是一样的。当你了解了敌人的作风、行动和方式，你就可以灵活机动地支配自己的行动。
技巧1
伴以剑击；
每边三英寸，正或反；
迅速潜行；
眼凝视对方上段肘部；
剑打圆，用一只眼睛观察左右；
估计三步的余地。
上述六项都需要老师言传身授，很难完全用文字揭示。
当你使用这些技巧，为出招做准备，不断变换你的策略，而敌人仍然按兵不动，坚取守势；然后，当你潜行到一剑的范围里，正好滑到敌人面前，他就无法再踌躇，必定转入攻势；接着，你就诱使敌人先采取主动，在其出手之际，将其击倒。
无论如何，如果敌人不先劈杀，你就不能获胜。只要你掌握了如何测算敌人攻击不到的安全范围，即使敌人向你劈杀，你也不会被击倒。如果真正练好了这一步，你就不怕滑到敌人面前，让他先行攻击，然后后发制人，反败为胜。这是在一个人采取主动进攻之前必做的一步。
技巧2
主要事项，包括最初的攻击，这一技巧必须通过口传；
2．无论攻守，都必须维持注意力的高度集中，这一技巧必须通过口传；
3．短刀之一腕余地；
4．当身体取攻势时，剑必须取守势，这是无论攻守都必须遵守的原则。
上述各项都需要老师言传身授，用文字不可能表述清楚。
聆听风声和水声
如何让敌人先采取主动来获胜，如何以战术策略的运用做基础，发挥各种基本招式的作用，以及如何实施战略的转换，这都是兵法所要讲述的东西。
交战之前，你必须假设敌人采取了攻势，要积极防范，不能有丝毫的疏忽之心。重要的是必须有充分的心理准备。如果不把敌人视为处于进攻状态来防守，那么，一旦决斗开始，在受到敌人猛烈攻击的瞬间，你平时所学的一切，都不能对你有什么帮助。
一旦格斗开始，重要的是你必须让你的思想、身体和脚都处于进攻状态，而让你的手处于防守状态。你要密切注意一切可能的变化，也就是要做到“巨细无遗”。如果你不能冷静地观察周围形势，你所学的剑术也就不能充分地发挥作用。
至于说“聆听水声和风声”，是指把进攻之心，掩藏在平静的外表下。风本身并没有声音，只有在撞到了东西的时候，它才会发出声音。风无声无息地从上空掠过，当它受到了某些东西的阻挡时，比如树林、竹林，就会发出可怕的咆哮。
水本身也同样是没有声音的，但当它飞泻而下，撞击岩石，就会轰然作响。
我们用风和水的例子是为了说明，关键之点在于外表保持镇定平静，内心却取进攻之意。表面冷静沉着，内心却高度戒备。
如果身体、手、脚都处于仓促忙乱之中，是不可取的。“攻”、“守”应成对出现，一在内，一在外，而不能只取一种模式，这正如阴阳之交替。动即阳，静即阴。内为动时，外则取阴；内为阴时，外则为动。
兵法中也是如此。在内心中，要充分调动精神，保持注意力的高度集中，外表却依然镇定沉着。内阳外阴，内动外静，这时依照大自然的模式而定的。
进一步来说，在激烈争斗的外部环境中，如果你在积极进攻的同时，保持内心的镇静沉着，你的内心世界就不会受外在行动的影响，这样，你的行动就不会过于狂乱，失去控制。而如果内心和外在都同时忙碌的话，你就会变得狂躁不安，举止失措。攻和守，动和静，内外必须分择其一。
内心要保持警觉，就像鸭子浮在水中，表面不动，底下却在划水。一旦这种行为成为自觉，就能做到内外交融，合而为一，了然无碍。达到了这种境界，就是达到了极意的世界。 |
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