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古籍所载名人八字都是真实的吗？ 学命理，最好的老师是读古籍。 读古籍，更离不开古籍中的大量命例与八字。一本命学经典，理论再好，如果没有实证命例作支撑，读起来，就有一种缺憾，好象少了一种与古人同呼吸、共命运的生活快感，或者同悲伤、同忧郁的现实骨感。只有通过学习古人对具体八字的评注与讲解，我们才能掌握理论，增强对理论的自信心。进而提高我们鉴别理论的水平与能力。从理论走向实践，从看古人给人解析命运，到自己亲自实践，再从实践上升到自己的理论，上升到道的高度，你就成命学专家了。 命学古典名著，如《渊海子平》《子平真诠》《三命通会》《神峰通考》《穷通宝鉴》等，都载有大量的八字。偏偏被后人誉为命学的两大巅峰著作，《滴天髓》与清朝大学士沈孝瞻所著《子平真诠》，所录八字甚少。感觉理论如日月江河，令人敬仰，高不可攀，不可逾越，实践却很苍白，没有实际命例。这就让后来评注《滴天髓》的任铁樵，评注《子平真诠》的徐乐吾发现了机会，在评注的过程中，充塞进了自己收集的大量八字。以至后人读这两本书时，只读评注，只看他们附录的八字，而不读原文，读的越熟越透，离原文的理论精髓越远，上的当亦就越大了。比如《子平真诠》，本是格局论命之理论巅峰，徐乐吾却把大家引入了旺衰论命的泥潭；《滴天髓》也本是格局论命的更高级理论，任铁樵亦把他引向了平衡论命的误区。 那么，古籍中大量收录的那些八字，就是真实可靠的么？大家想想一个简单的道理，一个街头摆摊、开店的民间算命者，他一生能接触多少有名望的人？他一生接触最多的就是普通人，他哪来那么多朝庭中大富大贵的八字。翻开命理古籍，不是王尚书，就是李尚书，不是某宰相，就是某侍郎命。古代交通不便，难道那些朝中要员，都要骑上马子，翻山越岭，花费几个月时间，到乡下找你算命？明朝刘伯温，清朝大学士沈孝瞻，他两最有机会接触朝中大人物、大官员了吧，为什么偏偏他们两人的原著中，真实的命例最少呢？倒是后来的命理书中，所收录的真实八字越来越多。所以，从二十四史，历史人物传略，及各种历史古籍中查找有真实出生时间的名人，再排八字研究者，就成了明清、特别是民国时期，人们研究命理的主要方式。好多时间不清者，不言而喻，是根据他们自己的理论推导出来的。比如，岳飞命，秦桧命，汉朝、唐朝、元朝、明朝、清朝，历朝历代的帝王命，通过正史记载、历史评传获取生年资料，就是后人研究名人命理的主要途径了。我当然不反对这种途径，而且十分赞赏这种科学态度。因为，只有正史记载、人物评传、墓志记载资料，才是我们唯一可信的史料。 就这种情况下，各种命学古籍所载名人八字，帝王八字，就是真实的么？可靠的么？不一定。我对古籍所载命例的怀疑，始于牛监，他给道光皇帝当过老师，后来官至两江总督，是清朝时期武威这块地方走出去的最大官员，直到今天，三百年仍不出其右。徐乐吾《评注子平真诠》所载牛鉴的八字为：庚寅 乙酉 癸亥 丙辰。并有评语一句：“此牛鉴薄命，乙合庚而不生癸，所以为贵。”我们知道，“庚寅”年乃乾隆三十五年[1770]。按此，1841年，清庭派一个七十一岁的老头任两江总督，抗击倭寇，清朝，实乃朝中无人，暮气将临也。在地方志及其它正史中，我们虽然查不到牛鉴的详确生年，但知道牛鉴活了七十四岁。武威作家李林山在写《牛鉴大传》时，在牛家后人中，找到了牛鉴死后牛府贴出的一张讣告：“……祸延显考府君痛于咸丰八年戊午四月二十六日卯时疾终，正寝。距生于乾隆五十年丙午五月二十日寅时，享寿七十有四。”虽然此讣告本身也有一个明显的错误，但为搞清两江总督牛鉴的生年八字，提供了唯一的史料。如果《子平真诠评注》所载是真，乾隆三十五年到咸丰八年逝世，牛鉴之寿就是八十五岁。而地方志及家族讣告分明写着七十四岁。可见，《子平真诠》所载牛鉴造为假。 牛鉴的真实八字是：乙巳 此后，我读古籍，就养成了一个习惯，对所载有名有姓之历史名人八字，都会打个问号，凡未经自己亲自查阅正史与天文历法证实干支者，一概不予采信。凡正史、古籍所载帝王将相、名人八字，有真名实姓，真实史料之名人，必亲自考其生时，查其天文历法，核其八字。对那些有姓无名、无法用史料证实的王尚书、李进士、张员外之类八字，只是看看热闹而已，在自己《古今名人命谱》系列中一概不做分析。对近代、当代名人八字，更须自己亲自考证，绝不人云亦云。这一态度坚定后，带着疑问去读书，就发现，古籍中大多数有真名实姓之名人八字是真实的，经得其历史考验的，但亦有不少帝王、历史名人命造，是错误的，不是干支错误，就是出生时间错误，有的甚至是编造的，如牛鉴，不可全信。 比如明神宗命：癸亥 这个八字最早载于《三命通会》。明神宗万历皇帝朱翊钧，生于嘉靖四十二年[1563]八月二十七日酉时，白露后十六天。在位四十八年，是明朝在位时间最长的皇帝。《三命》云：“主本癸亥健旺，冲出巳中丙戊禄马为癸用，却得二酉合住为妙”。经查《明史》及其它资料，明神宗的这个出生时间，是确凿无疑的。又查明代历书，方知错在日柱干支也。八月二十七日干支乃为“癸酉”，而非“癸亥”；“癸亥”日者，乃八月十七也。故神宗正确的八字应该是：癸亥 如张国淦命：丙子 原载徐乐吾《子平真诠评注》，张国淦，字乾若、仲嘉，号石公。清末、中华民国政治家、历史学家、方志学家、石经研究家。徐乐吾所载八字为光绪二年[1876]五月十六寅时，芒种第三天生人。此命日柱丙午自坐阳刃，月柱甲午，又是阳刃，时支寅又来合火，丙火双透，日元阳刃极为强旺，年支子水官星被午火冲灭，时干庚金又自坐绝地，无力生官。如是命造，便成了一个极为偏枯无情、还会早夭之命，哪里象个“家”之贵命呢。徐乐吾所收八字，显然是错误的。查徐友春主编《民国人物大辞典（増订版）》（河北人民出版社2007年版），才发现错的原因了。原来那年有闰五月，张国淦生于光绪二年闰五月十六（公历7月7日）丙子日，而非五月十六（公历6月7日）丙午日。徐少了一个“闰”字，就导致八字大错特错了。而闰五月十六（7月7日）当日正好交小署，交节时间是晨4时7分47秒，正是寅时交节。若张国淦为刚交过节生，则月柱为乙未，若刚好是交节前生，则月柱还是甲午。如是，张国淦正确的八字应该是：丙子
如黄兴命造：甲戌 袁树珊评曰：“日主专禄，天元一气，而八字又得纯阳之力，故以书生，崛起草莽，种族革命，卒以收功，其生盖有自来矣。甲为参天之木，虽值秋令，能耐肃杀，所谓松柏后凋者。四比助之，行戊运，身戊任财，一鸣惊人，亦固其所。惟初交戊运，值己酉庚戌流年，酉戌会成煞局损禄，戌系火库，不见刑冲，故此两年，皆有虎尾春冰之惧。于辛亥流年，寅亥会禄，甲木长生，宜勃然而兴。壬子印绶，专禄所喜。癸丑下半年，丑戌又刑出七煞，故二次亡命。丙辰四十三，在寅运中，比肩分禄，且在地支，尤属破格，辰戌冲库，三戌一辰，故先吉后凶。讨袁之后，虽幸告成，终于其志，未竟厥施。盖专禄格。旺气所聚，畏官煞克制，又畏比肩分禄，二者并值，必无幸矣。郑汝成八字，系乙卯日主，行卯运卯年，被人狙击，可与克强此造参阅。” 但是此造，真如袁如珊所言“专禄格”吗？日柱甲寅，天干四甲，皆通根于寅，地支三戌为大山，没有丁点水气，其象活象一棵大树生长在高山之巅，伸出了四个粗大的枝杆，天气快到立冬，树叶都黄落了。而且三戌土旺，八字构成了木土对立相战之势，又何来的专禄呢？而且，三个“甲戌”，戌中有官星辛金，有官克身之象，只能取寅中丙火食神，或戌中丁火伤官来通木土对立之关，格成食伤生财，暗中财又生官之象。皆为玄机暗藏，富贵之气倒有。但到戊寅大运，丙辰流年，虽然大运戊土透干，引起了木土财印相战之势，流年一辰冲三戌，虽然伤了戌中丁火，但日柱甲寅无伤啊，何况大运寅木，也是日元禄根。再怎么，命主在岁运都不会死去啊。而实事是，黄兴因长期为革命事业而奔波，积劳成疾，因肝门静脉高压，导致食道与胃静脉屈张破裂，胃大出血而死，年仅四十二岁。 如果用黄兴九月十六日的真实八字来看，就可以圆满回答此问了。 黄兴真实八字：甲戌 日柱乙卯为专禄，天元亦是一气，八字三戌，表面上亦构成了土木相战之势，但妙在丙火伤官透于时干通关，就构成了伤官生财格。而乙木生于秋月，已是死地，虽然乙卯专禄，但卯戌合，火又透干，此一卯三戌之合，尽皆化火成真，天干之甲木失根，再多亦是死木了，如是，格局就变成从财格了。这就是“阳干从气不从势，阴干从势无情义”。从财格，黄兴为何没成商人呢？而成了能文能武之革命家，因戌中藏有辛金七煞，八字表面从财，内中却是用丙火伤官制煞，三戌之丁火食神，亦成了制煞之物。八字全局全局完美，故格高而贵。唯一缺陷，是两甲劫财就成了忌神。同时，从格最怕日元栽根，更怕劫财甲木载根，栽根则不从，祸即相随也。戊寅大运，甲木栽根，乙木得禄，就生不从之象，而有破格之危了。丙辰流年，寅卯辰三会东方木，日元木会局，根重而大旺，彻底破了从格，则灾来也。辰又冲起三戌，构成了土木相战之势，同时，卯辰相穿，直穿日元之根，卯木会局为忌，卯者，肝胆也，则肝先伤也，卯辰冲，戊土为胃，土受伤，则胃穿孔也，辰戌冲，丙火透出，是胃大出血也。是年病亡，就在命中。 古籍与明清及民国命学大师所收八字中，错误的八字还有很多，再不一一例举。有心者，只要一一去亲自考其正史，定其生时，再排一遍八字，人人都会很容易鉴定古籍所载八字是对是错，从而做到心中有数。我们所面临的问题是，当代人手中的《万年历》，最早大都从1900年始的，之前的万年历，除了有祖上收藏者，大都见不到。故之前的八字，即使大家想查，亦无民国、清朝时期的万年历可查，当然更无明朝之前的天文万年历了。大家又不是天文历法专家，有推算天文历法的工具与电脑系统。所以，古籍中所排八字，是对是错，都无能为力了，真如错者，只能以讹传讹，人云亦云。这怪不得大家。 所以，作为一个严谨的命理学者，读古籍，不论在理论上，还是命理实例上，即要尊于原著，还要带着怀疑的眼光去读。这样，才能养成严谨科学的读书习惯，逐步纠正古籍中遗留下的历史错误，阻断以讹传讹、人云亦云的错误循环，读出真理，读到真实的东西，看到真实的八字，才能为自己以后的研究积累真实可靠的命例。可以负责任地说，相山在完成《古今名人命谱》一书的过程中，要把五大命学古籍中，凡有名有姓的历史名人八字，亲自用正史与天文历法考证一遍。不求做到最真实，但求做到更真实。 顺便说一句，就是当代万年历，好多版本亦很粗糙，二十四节气的交节时间，只写某时，精确不到几时几分几妙。遇到交节时生人，就很麻烦。如前面的张国淦命，不但生在闰月，还刚好生于交节的寅时，如不从天文历法上搞清那天交节的精确时间是晨4时7分47秒，虽然前后一小时都是寅时，但节前节后的月令干支就大不一样。故爱好命学的朋友们，如买万年历，一定要买交节时间精确到分妙的天文历法万年历。 （2014-5-21于厚德堂） |
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