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南阳卧龙岗，位于河南省南阳市城西，相传三国时期杰出的政治家、军事家诸葛亮曾躬耕于此，是“躬耕南阳”的故址和纪念地，汉昭烈皇帝三顾处，“三分天下”的策源地。 
 诸葛亮是琅琊阳都（今山东沂水南）人。少年曾随父诸葛玄去江西南昌，后隐居在南阳卧龙岗躬耕十年。在此，他的军事思想逐渐成熟。刘备“三顾茅庐”找到了诸葛亮。诸葛亮向刘备建议联合孙权，抗拒曹操，并先取得荆、益二州作基地，然后出师，北伐中原统一天下，此即著名的《隆中对》。  南阳卧龙岗诸葛祠初建于魏晋，盛于唐宋。李白诗《南都行》中：“谁识卧龙客，长吟愁鬓斑”就是慨叹诸葛亮。可见唐代卧龙岗已成为著名的人文景观。元代，南阳卧龙岗武侯祠被皇帝钦定为纪念诸葛亮的官方祠堂。 现在的南阳卧龙岗武侯祠为清代复建的，并经近年整修。坐西向东偏南，现存殿堂房舍267间，主要建筑由东向西排列在一条中轴线上，分前后两重，从山门至大拜殿，左右两廊为前部，是人们祭祀诸葛亮的场所。后部的茅庐、古柏亭、野云庵、躬耕亭、伴月台、小虹桥、抱膝石、老龙洞、躬耕田，是根据诸葛亮"躬耕"时的生活起居兴建的纪念性建筑物。最后是宁远楼，亦名清风楼。山门之外有"诸葛井"和"澹宁读书台"。左侧院有关张殿、三顾堂等。台下有诸葛书院。整个卧龙岗占地12万平方米，总体格局婉转盘桓，结构幽雅精致，氛围古色古香，意境如诗如画，既不失名士祠的严谨肃穆气氛，也保留了故居园林的活泼清新景象。  千古人龙石牌坊：位于武侯祠大门前二层台阶上，为进入南阳武侯祠的第一道牌坊。初建于明代，清道光年间重修。通高8.5米，阔13.55米，青石质地。中间横额阴刻“千古人龙”四字，意指诸葛亮乃人中之龙，隐喻此地为藏龙卧虎之地。三门四柱，楼式通体布满雕饰，额坊浮雕祥云瑞兽，如“丹凤朝阳”、“麒麟送宝”等均栩栩如生。左右横额饰以诸葛亮生平故事图画十幅，如“躬耕南阳”、“草庐对”、“舌战群儒”等，人物形象生动。横额上下的雀替、斗拱、石瓦、石脊皆精雕细琢，巧夺天工。牌坊耸立门外，使整个武侯祠建筑更加气势壮观。1943年因雷击裂塌，1957年复立，文革中再遭洗劫。1990年5月，美国环球实业公司董事长，宛籍赵连仁先生回归故里，游历武侯祠后，看到原有的石牌坊部分毁损不堪，于是捐赠人民币15万元修葺重建“千古人龙”石坊。此工程1992年3月竣工。  “汉昭烈皇帝三顾处”石牌坊，位于武侯祠中轴线上，在“千古人龙”石坊之后，是进入武侯祠的第二道牌坊。单门双柱，青石质地，通高6米，面阔4.5米，中间横额阴雕“汉照烈皇帝三顾处”，象征汉建安年间刘备在这里求见诸葛亮。此坊俗称三道门，初建于明代，清道光十一年（1831）宛邑任守泰、刘玑、刘训复立。石坊正中雕“旭日出海”图。上楣刻“伊尹牧野”和“渭滨鱼钓”，寓意刘备之得诸葛亮，犹如商汤之得伊尹，文王之得姜尚，下楣刻“二龙戏珠”。坊阴上刻“八仙庆寿”，中书“真神人”，下刻“双凤朝阳”与正面相对应。“昭烈皇帝”为刘备谥号，此坊为纪念刘备三顾纳贤而立。诸葛亮《出师表》说，“先帝（刘备）三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事。”唐胡曾《南阳》诗云：“乱世英雄百战余，孔明方此乐耕锄，蜀主不自垂三顾，争得先生出旧庐。”即颂此事。“真神人”源自苏东坡《武侯庙记》：“人也，神也，仙也，吾不知之，真卧龙也。” 山门，亦称“三门”，为武侯祠正门，位于中轴线上，在高耸的赭色围墙正中，以青砖券砌而成。碧瓦朱壁，红色的门扉上镶满金涂乳钉。道观多建于深山幽静之处，适宜道人诵经修练，以求长生成仙，因此，道观的大门常称为“山门”（山门为三个并列的门洞，又称之为“三门”）。诸葛亮逝世后被谥为“忠武侯”，纪念他的祠堂被称作“武侯祠”。南阳武侯祠山门始建于唐宋，元仁宗皇庆元年（1312）敕赐“武侯祠”，明崇祯七年（1635）重建。中门门额“武侯祠”为郭沫若手书（原明崇祯年间知府陈振豪所书的楷体门额，移作内额保存）。三门威仪壮观，两侧列望天吼石兽一对。每扇门扉上列乳钉一百二十颗。  “三代遗才”石牌坊位于武侯祠中轴线上，是进入武侯祠的第三道石牌坊，与大拜殿相应。通高6米，阔8.5米，坊为三门四柱，正面横额阴雕“三代遗才”四字，寓意诸葛亮的品格和才能可以和三代（夏、商、周）贤人相提并论。背面阴刻“韬略宗师”四字，立柱阴刻正书对联一副，“遗世仰高风抱膝长吟，出处各存千载志；偏安恢汉祚鞠躬尽瘁，日月同悬二表文”。歌颂诸葛亮才德气节。此坊为康熙癸卯年（1663年）南阳知府王维新督建。据传，清康熙前武侯祠仅两道石坊，康熙帝问武侯祠坊数时，王误答为三，为免欺君罔上之罪，知府王维新即鸠工市材，虔建此坊。  大拜殿匾额、楹联高悬低挂琳琅满目。大殿门额挂道光三年（1823）南阳知府廖文锦书“隐居求志”匾，拜殿门柱有抱柱联：“立品于莘野渭滨之间表读出师两朝勋业惊司马；结庐在紫峰白水以侧曲吟梁父千载风云起卧龙”。大殿门柱有一趣联，为清咸丰时南阳知府顾嘉蘅所撰：“心在朝廷原无论先主后主；名高天下何必辨襄阳南阳”，可证襄阳南阳躬耕地之争由来以久。1959年9月17日时为团中央书记的胡耀邦同志视察南阳武侯祠时，脱口将此联改为“心在人民原无论大事小事，利归天下何必争多得少得。”大拜殿墙壁满嵌历代迁客骚人，文人学士讴歌诸葛亮的诗赋或凭吊祭文，中有明《附马特祭碑》，殿前及院内碑廊有明《敕赐忠武庙规祭品祭文檄》碑，《诸葛武侯祠堂立会建起》等二十余通明代碑刻，反映元明以来武侯祠维修经过及祭祀诸葛亮之隆盛。
 诸葛草庐，刘禹锡《陋室铭》句“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”即指此。卧龙岗十景之一。位于大拜殿之后第二进院中间，为诸葛亮旧居纪念性建筑。砖木结构，八角攒尖顶，顶用茅草铺盖，有回廊，基座用白灰青砖砌成，边沿嵌以石条。基座高0.85米，平面为边长4.3米的正八边形。檐柱高2.7米，内柱高3.75米，庐总高6.5米。檐有斗拱，一斗二升，加龙头，均饰彩绘。门额为郭沫若题“诸葛草庐”匾额。庐内悬挂光绪年间知府傅风飏，国民党元老于佑任先生所书“南阳诸葛庐”，“诸葛庐”匾，书法各具特色。庐中央竖明代石碑一通，碑阳篆刻“汉诸葛孔明旧庐”七字，碑阴刻“旧庐指道”文：“诸葛先生旧庐在今府城西南五里，去适襄邓官路之南二百三十步……”。言明诸葛孔明躬耕旧庐所在。坐庐之中可观四周景致，正如古人所谓“躬居一庐八面景，龙岗十景之八景。”古柏亭、野云庵、半月台、躬耕亭、小虹桥、抱膝石、老龙洞等绕庐而建，如众星拱月。 
 卧龙岗另一大景观就是排列有序的400余块碑碣石刻，在全国诸多武侯祠中当属首位，被誉为“卧龙碑林”。其中岳飞手书的《前后出师表》碑，可称得上是"三绝"碑。所谓"三绝"，一为文章绝，出师表为千载名篇；二为书法绝，岳飞的书法可谓苍劲峭拔，龙飞蛇腾，尤见忠武之气流于笔端；三为刻工绝，宛如手书。三者结合，可谓珠联璧合，相得益彰。岳飞的书法健拔雄伟，成为流传后世的重要艺术珍品，清光绪年间，石工李发祥镌刻，共有21块，各长110厘米，宽58厘米，镶嵌于武侯祠大拜殿北侧的廊庑之中。 
古柏亭位于茅庐左侧，此处原为一株参天古柏，传为诸葛亮亲手所植，柏树死后人们就此建亭，借古柏风格纪念诸葛亮的高风亮节。单檐歇山顶，四角挑梁各系一风铎。面阔一间，进深一间，正面与左右两侧出廊，并有栏杆，下筑月台。后壁为清咸丰年间南阳知府顾嘉蘅立《真儒仪像几番钦》碑。旁立顾嘉蘅所书《杜工部古柏行》碑。亭周围古柏林立，清人杨铸有诗赞之：“老柏参天几百寻，至今亭畔叶森森。”“古柏亭”三字匾额为清咸丰甲寅（1854年）南阳知府钮氵雷所书，书法古拙苍劲，入木三分。 野云庵位于茅庐的右侧、古柏亭的对面，又名“野轩庵”，是诸葛亮与友人聚会的地方。面阔一间，进深两间，砖牌门楼，三楼五脊。三楼嵌一石刻，书“野云庵”。次楼上嵌彩色砖雕，左为松鹤图，右为松鹿图。后壁竖碑，刻字屏四扇，门两侧砖刻篆书对联“云归大漠随舒卷，门对寒流自古今”。暗喻诸葛亮受到了刘备的重用，如云飞空，可能尽情施展自己的才能；他名昭日月，将千古为人敬仰。庵内有诸葛亮会友泥塑一组。 半月台在宁远楼的右侧，躬耕亭的对面，相传为诸葛亮晚上赏月、弹琴的地方。台式建筑，砖石结构，平面略呈正方形，长3.05米，总高6米，顺台体梯道可盘旋而上，上有平台可观天象、测风云。正面为半圆形砖券门上面嵌一石书“半月台”，三字为南阳知府顾嘉蘅所书。清人有诗赞之：“汉月镂空昭碧天，凭高一望净寒烟，山围水匝林稍见，待酌流霞候月圆”。“半月台”下为老龙洞，传说此洞常有巨龙出现而自名。洞呈S形，内壁上嵌三个相对石雕龙头，造形生动浑厚，寓意诸葛亮为“千古人龙”。两旁各饰有半月图案，两侧刻联为“自来宇宙垂名布衣有几，能使山川生色陋室何妨”。 三顾堂：位于关张殿之后，是武侯祠的主体建筑之一，刘备三顾茅庐时与诸葛亮对话的纪念性建筑。初建于康熙五十一年，咸丰年间知府顾嘉蘅重建。该建筑为抬梁式结构，单檐硬山式建筑，具有浓厚的地方风格，面阔三间长11.7米，进深一间9.75米，前面出廊，两侧有石刻。门额上有康熙年间知府罗景所书“三顾堂”匾额。殿内有刘备、诸葛亮对话的塑像，他们分宾主而座，书童侍立于旁，形象逼真，情调亲切，再现了二人纵论天下形势的情景。明陈正伦《卧龙岗》诗云：“君臣一晤交投厚，宇宙三分割据雄”。三顾晤对可谓历史性的会谈，诸葛亮就是在这里提出了千古一对——《草庐对》，由此登上了三分天下的政治舞台，成为辅佐先主后主，成就复兴汉室大业的一代名相。 关张殿：武侯祠的主体建筑之一。过拴马亭，正前方展现一座硬山建筑，即关张殿，是纪念关羽、张飞的建筑。清咸丰年间，知府顾嘉蘅重修，1950年又依原貌翻建。殿为单檐硬山式，内为抬梁式木架结构。殿阔三间，长11.7米，进深一间8.65米。前面有廊。廊左侧嵌明弘治二年“关帝诗竹”碑刻，题咏：“不谢东君意，丹青独立名，莫嫌孤叶淡，终久不凋零。”殿门上有木匾一块，上书“目无魏吴”四个大字。 |
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