让生命快乐地流淌
朱 东
对于爱因斯坦，我们每个人都会熟悉，按照我们通常的认识，他是一位伟大的物理学家，搞出了量子论，狭义相对论，广义相对论，揭示了物质不灭，能量守恒等等我们今天认识世界，认识宇宙的基础性概念。
当然最著名的，还是在他的理论基础上，人们造出了原子弹，氢弹等核武器，直接改变了人类的生存规则，甚至是思维方式。
但是，很少有人会知道，他还是一位非常活跃的社会活动家，在他的大脑中，除了物理学之外，还有大量关于人文，关于社会的思考。
今天我们摘出来的仅仅他众多的关于教育的言论中的一句：
学校应该永远以此为目标——学生离开学校时是一个和谐的人，而不是一个专家。
很明显，这种观点，无论是与我们现在的教育，还是与绝大多数人的想法都是有出入的。我们通常的观点是，学习的目的就是通过不断的积累各种各样的知识，来拓展自身的能力，最终使自己在某一方面，或者在多个方面成为专家。
但是有多少人想过，这样做的目的是什么？为什么要把自己培养成一个专家？甚至更进一步，要在多个方面将自己都培养成专家？
我想这个问题，每个人都会有自己不同的答案，但是归纳起来，不过是两个：
第一，为了生存，换言之，在这样一个迷信专家的社会之中，专家之道，就是生存之道。
第二，为了自由，或者更加宽泛一点说，是为了除了基本的物质生存条件以外的，所有的与精神有关的东西，比如他人的尊重与认同，比如在工作中的自信与轻松，比如在生活中的悠然与惬意，或者想某些更“坦率”的人说的那样，有钱才有自由等等。
这些内容可能很具体，比如一套或者几套大房子，一辆或者几辆豪车，一次或者无数次旅游，一件或者无数件漂亮的衣服等等，而将所有这些内容归纳起来，就是“和谐”二字，简单的说就是与别人，要与所谓的社会主流，社会潮流相一致的状态。这会给人带来巨大的满足感和安全感。
既然，成为一个专家，可以实现“和谐”，那么为什么爱因斯坦还会说“学生离开学校时是一个和谐的人，而不是一个专家。”呢？
原因是，通过成为一个专家，所能够实现的这种和谐，或者更准确的说，通过有意识地成为一个专家，所能够实现的这种和谐，是一种人造的和谐，而不是自然的和谐。是一种有限的和谐，而不是全面的和谐。是一种对外物有依赖的和谐，而不是一种自在的和谐。
因为这里面少了一个最重要的环节，那就是作为专家的这人本身。
这个人，和他的这个专家的身份和谐吗？
这个人与他通过成为一个专家，而获得的种种回报之间，和谐吗？
要回答这个问题，我们就必须要反思一些，在当今时代，很少有人再去思考的，以至于仿佛仅仅属于文艺青年的一些问题。那就是：人生的目的是什么？人为什么而活着？
我们现在习惯于说，人生的目的就是自我实现，人活着就是要实现自己的价值。
那么好了，问题就是出现了。既然人生的目的就是自我实现，那么什么才是自我呢？或者说，我是到底是谁？我是什么？
很显然，所谓的自我实现，首先要知道我是谁？否则怎么能保证实现的是自我呢？
事实上，在现实之中往往同时存在着五个“我”。
一个是与生俱来的“真我”，一个是我们正身处其中的“现实的我”，一个是正在努力追求的“希望成为的我”，一个是“别人眼中的我”，还有一个就是，如果换一个活法，可能成为的那个我。
而在现实中最常发生的事就是——
人们口口声声要实现的那个自我，不过是为了迎合别人的眼光，迎合社会的潮流，在“希望成为的我”和“别人眼中的我”的拖拽之下，而追求的一个幻影。
却很少有人去想，本来的我应当是什么样的，应当是干什么的，如果换一种方式，我又将是一个什么样子？
所以，即使有所成就，其结果也不过是实现了别人希望你成为的那个自我，或者被潮流裹挟着，而希望自己成为的那个我，而不是真正的自我。恰恰相反，很可能还会因为这种所谓的实现，而使自己越来越远离了那个本来的自我。
所以，从外在的表现看，我们这个世界上充满了当钢琴家的优秀木匠，做生意的文学家，整天大谈历史研究的相声演员等等；
从个人的感受看，就是很多人，虽然在别人的眼中，堪称成功人士，但是就其个人而言，却并没有从他的成功中，获得足够多的精神的愉悦。
或者更准确的说，是不能通过成功，来直接的获得精神的愉悦，而必须要经过物质的再次转换，用成功换来的金钱与地位，再次购买那些能够让自己感到快乐的东西。
当然，这还是其中较好的一部，还有一部分不那么好的，就是已经忘了什么是能够让自己快乐的东西，于是只能通过对物质的绝对消耗，来获得快乐。这与其说是寻找快乐，不如说是寻找刺激。
从本质上看，则是人与自我的不和谐。
这才是爱因斯坦所说的那个“和谐”的本质，即人首先要和自己，和自我和谐。然后才有可能实现，人与人之间，人与社会之间，人与自然之间，人与宇宙之间的和谐。
如果，我们给这种和谐加上一个与我们的生命等长的时间，那么就会让我们的生命，在其有限的时间内，都能因为与周围的人物自然的和谐，而能够欢乐的流淌。
（作者朱东 国学精粹与生活艺术gxjhshys 编辑)
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