九星、八卦与坐山翻卦 九星、八卦与坐山翻卦
什么是罗盘第二层地母翻卦九星盘?九星与八卦的关系是怎样的。洛书九星盘与坐山九星盘是罗盘中的两个九星盘吗？在罗盘中有两个九星盘，一个是洛书九星盘，一个是地母翻卦九星盘，后者 又叫坐山九星盘。洛书九星是一白二黑三碧四绿五黄六白七赤八白九紫的系统，坐山九星是贪狼巨门禄存文曲廉贞武曲破军左辅右弼的系统，两者的名称和用法皆不相同。坐山九星的系统来源于天文学的北斗星，即现代天文学的大熊星座。北斗的第一颗星叫天枢，第二颗叫天璇，第三颗叫天玑，第四颗叫天权，这四颗星连成一个方形的斗，统称为魁。第五颗星叫玉衡，第六颗叫开阳，第七颗叫遥光，这三颗星连成斗的柄，统称为杓。在开阳、遥光的两侧还有两颗小星，左边的叫辅，右边的叫弼。这样北斗七星加上辅弼两星共为九颗星，堪舆家依据其演变出贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右弼九星，并配以意义和五行八卦用于堪舆理气 在坐山九星卦中，九星要与八卦配合，辅弼就合为一卦，称为伏位。在八卦中守着原卦位不动的卦就称为伏位。地母翻卦的意思是以坤卦为伏位，为辅弼，因为母即坤，地即坤，故称地母卦。同理，父即乾，天即乾，可称为天父卦。其余各卦则仍用本卦名相称。在数字方面辅弼或伏位用8来代表。现将坤卦配辅弼的九星八卦关系 （1）翻卦爻变 翻卦爻的意思是指卦的爻变，爻变顺序是先由上而下，再由下而上，即由上爻经中爻至初爻，再由初爻经中爻至上爻，这样阴爻变阳爻，阳爻变阴爻，多次反复，直至变完八卦。数为8的伏位，自数为1的生气卦开始变爻 （2）纳甲 在罗盘上，八卦必须与干支发生关系才能与二十四方位关联起来，这种关联的方叫做“纳甲”。 八卦纳甲源自魏伯阳《周易参同契》一书，其是说明练丹运火时，其火候随每月月亮的盈亏而变化，所以又称为月体纳甲。它是以八卦干支表示月亮盈亏，说明一月之中用火的程序，其以离坎两卦代表日月，其他六卦代表月亮的盈亏过程，八卦各配以干支。“纳”有包含的意思，所以叫做纳甲。纳甲至宋代以后，有许多种方式演化出来 按纳甲之说八卦与干支相配如下： 乾纳甲（乾） 坤纳乙（坤） 巽纳辛（巽） 艮纳丙（艮） 坎纳申、子、辰、祭 离纳寅、午、戌、壬 震纳亥、卯、未、庚 兑纳巳、酉、丑、丁 例如，坤卦配九星为辅弼，坤的纳甲是乙和坤自身，所以如果建筑的坐山是坤卦，那么二十四山中的乙山和坤山均为辅弼星 (4)罗盘坐山九星 依据上述原理，在罗盘上，以坤卦为例的二十四山与九星的关系如下：由于罗盘盘面面积有限，所以九星每星仅以其中一个字来表示，如贪狼仅用贪字，文曲只用文字(图6—10和表6—6)。      (5)地母翻卦九星使用 九星配二十四山后，每山均有一星相配，按堪舆术的说法九星中有吉有凶，那么，吉星方位即为吉，凶星方位即为凶。九星中(实为八星，左辅右弼合为一星)有四吉四凶，查看此盘可知某方位吉凶如何。 四吉星： 贪狼，又叫紫气、生气，主人丁聪明，出子孝顺； 巨门，又叫天财、天医，主家人忠厚、长寿，多近官贵； 武曲，又叫金水、延年，主富贵双全，益年高寿； 辅弼，又叫太阴、伏位，可得官贵，子女温纯慈祥。 四凶星： 禄存，又叫孤曜、祸害，主心性愚钝，行事狂妄； 文曲，又叫扫荡、六煞，主赌博淫乱，虚伪多讹； 廉贞，又叫燥火、五鬼，主车祸血光，无礼叛逆； 破军，又叫天罡、绝命，主官灾是非，做贼遇贼。 这一层在罗盘的具体使用上，九星仅用于朝向，即吉星向见秀丽明山则吉，凶星向见危峰怪山则凶 (6)八卦坐山九星 以上为坤卦翻卦九星所得，不同的卦就有不同的翻卦所得，各有所用。也就是说，不同的建筑坐向，就选用不同的卦为伏位，八个卦就有八种不同的九星排列，就是在罗盘上应有八种不同的翻卦九星盘。但罗盘尺度有限，内容繁多，所以在罗盘上仅列出地母坤卦的翻卦九星盘为例，而不可能将八个九星盘全列上。 如果遇到其他卦，按上述翻卦原理推算即可。 坎宫、艮宫、震宫、巽宫、离宫、兑宫翻卦 "山龙廉贞有向，水龙巨门见水。" 五鬼运财释义： 五鬼：即指九星中的廉贞星。 九星配八宅： 辅星--伏气 贪狼--生气 巨门--天医 禄存--祸害 文曲--六煞 廉贞--五鬼 武曲--延年 破军--绝命 财：指水而言，因水是发财之源。此水即巨门水。 五鬼运财：坐为山龙，向为水龙，山龙水龙各立一卦，并依法进行卦，依净阴净阳及三爻卦纳甲原理纳入二十四山，把山龙上廉贞所在之向位，将来水排于巨门位上。阳宅中，使山龙廉贞位开门、窗等气口，使水龙巨门位有水。此即为五鬼运财。 转在一段：“....依三元挨星、玄空大卦、东西命宅或金锁玉关等等风水秘法做出各风水局，其实在大体的宫位上的差别不大，如八宅在观人命理，选八分之一而用，再寻其吉凶几个方位；而紧锁更为现实，不深究其来龙去脉的过程，去烦存简，只把结论总结成理论口诀，只看九宫，在中原、华东这种南北向的阴阳宅子甚是好用；玄空飞星，繁琐的纵其来去几遍，历经天时、人事、地理的融合过程的推演,得个吉凶结果；最麻烦的就属三元，整出个六十、七十二、一百二十等等那摩多山和龙的，还要分金、兼向圣魔的....还有三合、奇门、天星等等各家，虽然繁琐但他们各自的罗经，经过千年几经改良，成了化繁为简的理想工具...--- --不一一阐述自己的陋见了....宗旨---万法归一，结果相差不大，给人们寻个理想的居所而已...如果两个理论运营的结果相差太远，那就有一个不精，或都不精；没运营出精髓！ 究其渊源，不外乎各路理论在具体实施s时离不开阴阳合化，八卦五行运营和运用，进而先师总结成册，以荫福后世。当因个人喜好、习性不一，运用总结之便利，就有了不同方式和理论的流传，所谓书不尽言，言不经意，后世领悟真谛者几何？更有甚者形成真传一句话，假传万卷书的流言...等等这些导致成良莠不齐、交替兴衰的废水江湖... ........呵呵，莫骂我，废水里也有真谛，道者当知附阴抱阳....只是本来我只是闲来，想说一句话就走，谁知竟然又吹了那马多废水... ----这就是我要说的那句：“..阳宅做五鬼运财，做不好就是五雷打丁，...其来去水之位往往正犯金锁之东 辰二水，三元等绝命、黄泉之位....”---就这句，也许是因为上次说了”五鬼运财”局，怕有生手朋友又做了有不好的后果，所以说这么一句...........除了这句，以上都是废话吹水，简之“废水”...---呵呵，无所求，只是给这个坛子里整加点新鲜的东西.....骂就骂吧...谢过! 催官风水以地盘立向 催官风水立向用地盘，古人云：地盘立向正为诀，向若相兼非易论，不与兼者与三七，即见灾殃来相侵，阴差阳错皆天盘，时师立向多钉人。上古时代，黄帝创制了指南针，当时并无天人二盘，只有正向，即地盘也，所以故立向当以地盘为主。然立向有可兼不可兼者，兼而利者，即戍乾壬子子癸兼。戍乾者，离纳戍，为阳，干亦阳，实乃阴阳相见之道也。壬子子癸者，离纳壬，坎纳癸，离九坎一合十，又合水火即济格局。丑艮寅甲乙辰先，丑艮者，丑，兑之所纳为少女，艮山兑泽合山泽通气。寅甲者，离纳寅，乾纳甲乃先后天相见也。乙辰者，坤纳乙，坎纳辰，合净阳，又合先后天相见。巳丙丁未坤申合，巳丙者，兑纳巳为少女，艮纳丙为少男，乃合男女相见夫妇之道也。丁未者，兑纳丁净阴，震纳未净阴，震三兑七合十之道也。坤申者，坤居后天之坎，申居先天之坤，乃先后天相见也。庚酉原来是后天，庚酉者，震纳庚为三，兑酉也，为七，此合之道也。亦有不利者，辛戍乾亥亥壬家，辛戍者，巽纳于辛为长女，离纳于戍为中女，此二女同床孤阴不生也。干亥者，干为老父，震纳天亥为长男，此二男同居独阳不长也。亥壬者，震纳亥为阴，离纳壬为阳，此阴阳混杂之论也。丑癸艮寅怕虎牙，丑癸者，兑纳丑，坎纳癸，不合净阴净阳，数亦不合。艮寅者，纳甲八杀也。甲卯卯乙休相见，甲卯者，乾纳甲，卯震也，先天阴阳数皆混杂矣。卯乙者，纳甲八杀，不合先后天阴阳。辰巽巽巳莫逢他，辰巽者，辰阳巽阴，不合先后天阴阳，数亦同也。巽巳者，巽纳辛，兑纳巳，乃纳甲八杀，丁火克辛金，酉金克巽木也。丙午午丁双曜杀，丙午者，艮纳丙为阴，午离也，为阳，艮八离灵敏度，为阴阳混杂，数亦不合。午丁者，午即离，丁兑之所纳，为二女同居，非孤既寡也。未坤申庚乱如麻，未坤者，震纳于未，此乃未坤八杀也。申庚者，亦是八杀，最毒。酉辛方上不宜动，酉邓兑，辛即巽，巽怕鸡，故为八杀也。此是乃天星催官风水立向之根本，非此则向难立也。故古人有云：立穴易，立向难，即此之谓也。 4、催官风水净阴净阳之由来 黄石公曰：一阴一阳谓之道，一动一静谓之气，一往一来谓之运，河者，河图也。洛者，洛书也。河洛相加得数之奇者为阳，得数之偶为净阴。夫天干加临则又必因纳甲方数，以证净阴净阴也。如河图之乾，先天天也，后天之离，共得七数，为奇，故乾为净阳，乾纳甲，甲亦属阳，离纳壬寅戍，壬寅戍亦属阳。先天震位，即后天艮也，其数共得八，八为偶数，故为净阴，震纳庚亥未，庚亥未故属阴也。先天巽后天坤，共数得十也，为偶，巽故属阴。巽纳辛，辛亦阴也。先天坎后天之兑，其数得九，为奇，故坎属阳，坎纳癸辰申，癸申辰亦属阳也。先天艮位，后天乾也，共得八数，为偶，故艮属阴，艮纳丙，丙亦属阴也。先天坤，后天坎也，其数共得十一，为奇数，所以坤属阳，坤纳乙，乙亦属阳也。夫净阴净阳遵用先天而遗扣天者，何也，乃先天为父，后天为母，子。 5、催官风水以净阴净阳为准则 夫人之所求者穴也，则祸福一当听于穴矣。而古仙云：有绝水，无绝穴。则穴可轻也，非也，盖必得穴而后可以得水也。然山之祸福迟，而水之应验速也。夫不知富贵贫贱在于水神，水神是山家血脉之精也。山主静水主动，故有迟速之应也。砂有吉凶，全在坐度以消之。水有吉凶，全在立向以消之。先哲以向消纳来去之水，向者，灾福之柄也。来去二水者，生列之门也故午此道消砂纳水之功，大有作用。穴依龙以乘内气，向依水以乘外气。凡立外向，总依水而 ？。阴水来立阴向，阳水来立阳向，故赖公有云：阴向流阴，家富量金，阴向流阳，家福永昌。切不可贪峰而失向，混淆向首之阴阳，则为阴阳相乘，祸咎满门之论也。 6、催官风水以拨砂为重 古人云：不会消砂祸事如麻，不会纳水百事见鬼，故消砂纳水乃首重之功也。所以此道难明，非师不度。夫地理之道龙固为主砂，实为从砂若不收，则孤立无辅不成局也，可不收乎。况凶砂高峙，必主灾祸，无法消之，虽龙向尽美终非尽善也。然消纳之法以赖公砂诀为要。拨砂之法，全在二十八宿度上分别，各有所属。七政齐于虞帝，乃分日月金水木火土，故消砂以人盘为主，皆此法也。至于砂法，诀以坐山为主；以二十八宿为用，分奴旺杀泄生五种。以生我者为贪狼，为催官，主发科甲旺人丁，司财禄也。我生者为伤官，为泄气，即我生泄气渐飘零也。我见我者为兄弟，为旺神，主丁财富足。克我者为七杀，为杀砂，主盗贼人命也。拨砂全在此，生克制化皆在分金，当坐何度，所属何宿，拨吉则吉，拨凶则凶。其权操场在于人，此所以为妙道也。然理气既从星宿，峦头形体亦须明之。夫不知形中亦有理气，生见贪狼，翰苑之客，巨门高峙，台阁之臣。廉贞峰高者，官至宰辅。三台玉釜者，也应公卿。皇家侍御，必是太阳金水。武镇边疆，廉兼破禄。文曲水星，小贵亦皆驰名矣。旺见贪狼，文人科贡。家资厚重，巨门肥大。廉贞破禄，亦产威武。大武三台，财禄丰盈。余星但主丁财，本身强旺亦荣身矣。财作贪狼，官禄必厚。如作巨门，出人方正。余砂总是为财帛，家居吉利是了和平。泄见贪狼，家徒四壁。如其龙弱，必主败绝，苦零丁。巨门星照，生人愚浊。若无用神来救者，败绝堪虞。廉贞高灼，生人贫贱多画工。破禄星辰者，强徒乞丐。纵是太阳金水体，援砂不见亦难亲。杀见人丁主立损，纵是贪狼亦虚名。若得三方生旺助，亦出军徒盗杀人；余星俱主败绝。廉贞破禄，亡家勘悲。此拨砂之法，固以方位生克为主，然亦要参看形象，生旺得吉星则吉，泄杀得凶星越凶也。故形象方位互参乃善耳，职此则无偏弊也。夫祸福年命之法，乃明吊冲暗生拱泄之道也。何为吊，申子与辰。何为冲，巳亥寅申。吊冲之法，吉凶同扒。吊有冲处在，冲有吊法存。如乾山坐奎木狼度，辰峰高峙，属金也。亢金克奎木为杀，申年会辰，至戍月训动辰峰，亢金杀到了，戍月岂不损人丁哉，此吊而冲也。又坐壬山丙向，坐危月火度，亥峰尖照，壁水度也。他来克我为杀，仲子焉不损人丁乎。寅月到了，寅亥相合，相穿相贯，寅箕水也，跺入长房，不损人丁都难矣。然巳年月冲起亥之壁水，亦生灾祸也。拱杀拱泄者，诀云：子辰拱申虚拱杀，拱杀者损人丁。艮丙虚拱泄是因，拱泄露者主病耗。富屋贫人者，皆因泄之故也。暗生之法何也，坐子兮辰地嶙峋，向丙兮艮峰来相侵。如子册坐危火，辰峰插戟于霄汉，亢金度也，我克为财，元吉。然而申砂忽起，忽申年月损人口，何也。夫不知山子砂辰，申年月会成申子辰水局，克山火为杀也。故而子辰拱申为杀，岂有不损人丁哉。又壬山危炎度，艮峰斗木高起，乃食神砂也。向丙峰艮，辛年月生病失财何也，此乃艮丙拱辛，辛土也。山东省火生辛土为泄，不生病失财反而怪也。然砂中又有初中末三关之分也，夫一山十五度，以每关五度而分之，然者中关力重，初末二关力轻矣。其用法者，如辛峰初关亲戍，则戍年月应之。末关亲酉，则酉年月应之。中关旺地，则辛年月应之。夫不知三关明健者，初关吉凶应于少年，中关应于中年，末关应于晚年也。叭看峦头之法，则相其何关陡健明，何关逶迤偷过，何关粘联带起，遇吉以吉论，逢凶即以凶推之也。其轻重迟速俱在其中辨别，考验无数古坟，用此验吉凶无不如响，师者若能参破此窍，录夺神功百虚言也。 7、催官风水以龙穴砂水为用 天星催官风水以龙穴砂水为地理之用，然而四者之中，独以龙为首，何也。夫不知龙乃根本也，故寻龙相穴，苟有真龙必有真穴矣。结穴之处砂有抱，砂抱之处水有聚，如此乃是龙真穴的，而砂水随之矣。故而第一龙为重，吉凶祸福皆由此而焉生也。然砂水得天之气，人善承之则发福，人不能善承之则为祸也。地气动，则龙主之，天气动，砂水次之，实天施地承，夫唱妇随不易之理也。 以上诸条为赖太素、张九仪两位先贤天星催官风水之大纲，精研之，如面赖玉素、张九仪两先生之亲授，必可得此派之正旨。 《催官篇》二十四山天星名 坎：天壘、阳光、太阴。 壬：天辅、阴权、 子：天壘、太阴、破军、阳光、帝座。 癸：天潢、阴户、瑶光,北道、破军、鸾、五炁。 丑：天厨、金牛、武曲、天吊。 艮：天市、阳枢、贪狼、天枢、鳯阁。 震：天命、日、阳衡、廉贞。 甲：天屍、阴机、五炁、木印、禄存、画笔、鬼劫。 卯：天理、阳衡、阿香、廉贞、天命、扶桑、将星。 乙：天官、官骑、右弼、功曹。 辰：天罡、亢金、破军、贼旗。 巽：太乙、阳施、宝殿、巨门。 巳：天屏、明堂、赤蛇、金支。 离：天庙、阳权、逰魂、天马、太阳。 丙：天贵、太微、阴枢、贪。 午：天马、文曲、天庙、太阳、游魂、炎精、龙墀。 丁：天柱、南极、寿星、红羅、武曲、帝勅。 未：天帝、鬼金、廉贞朩、太常、羊、天杀。 坤：天越、阴玄、玄曵、老阴、地母、灵盖、佐尊。 申：天关、传送、破军、玉印。 兌：少微、阳关、金鸡、月、金魚袋、玉女。 庚：天汉、阴衡、威斗、廉贞、判笔、劫杀。 酉：少微、阳关、武曲、华盖、太乙。 辛：天乙、阴璇、巨门、文笔、直符。 戍：天魁、娄金、鼓盆、贼旗、文曲、天劫。 乾：天厩、禄存、北极、阳机、亢阳、龙楼、太极、阳。 亥：天皇、紫微、玉叶、天门、廉贞。 [辨龙章]逐句别名 天皇，亥。天市、艮、少微、兑，阳纵，巽， 廉贞；卯。枢；艮。兑；酉。太乙；巽。阳枢；艮。天皇；亥。 阳枢；艮。天皇；亥。太微；巽。四神；乾坤艮巽。八将甲庚壬丙、乙辛丁癸。 三阳；巽。太微天乙。丙；天贵。丁；南极。 天枢；艮。兑；酉。巽；太乙。少微；兑 六秀；艮、兑、丙、丁、巽、辛。紫薇；天皇，亥。 阳衡；卯。三吉；亥震庚。 辛；天乙。 疾；速；快。阴枢；丙。南枢；丁。 天汉；庚。廉贞；卯。 天屏；巳。鬼；末。牛丑。 阳权；午。阴权；壬。鼓盆；四墓库。 阳龙；离、午。阴光；癸。阳光。子。瑶光；癸。阴权；壬。 阳光；子。阴玄；坤。 阳机；乾。魁；戎。罡;辰。 阴机；申。天梧；寅 醇离；美酒。离；不舍。 玑；乾。瑰琦；美玉。天厨；丑。天培；寅。 阳璇；巽。亢；辰。娄；戌。阴璇；辛。 梧星；寅。 姜迟：来。去。 土圭：罗经。罗盘。 [评穴章]逐句别名 天辅；壬。天皇；亥。四神；乾坤艮巽。八将；乙辛丁癸、甲庚丙壬。 天廄；乾。西兽；西。白虎。 天皇；亥。北道；癸。 天市；艮。西兽、白虎，西。阁里；二十五里，方圆。 四垣；紫微。天市、少微。太微。四兽：玄武、朱雀、青龙、白虎。五气：玄武、朱雀、青龙、白虎、龙穴。 天市；艮。阴玑；甲。天厨；丑。 天市；艮。太微；巽。腧；人体穴位。二枢；阳枢艮。阴枢巽。 阳枢；艮。天宫；乙。厨星；丑。 天市；艮。阳璇；巽。腧；人体穴位。 天厩；乾。乙；天乙，辛。少微；兑。 阴璇；辛。娄；戌。 阴璇；天乙、辛。天市垣；艮。腧；人体穴位。肋。 乙；天宫，乙。阴璇；巽。青蛇；巳。禁关；官级，尚书、环官、官级、省阁。 太乙；巽。天屏；巳。亢金；辰。 太乙；巽。阳枢；艮。 阳衡；卯。西兽、白虎、西。持节；虎符、金箭、金令。 阿香；卯。天宫；乙。 东震；卯。天汉；庚。 天汉；庚。天市；艮。 南极；丁。亢阴；末。天广；午。 南极；丁。天皇；亥。西兽；白虎、羊；末。阳权；午。 太微；巽。天乙；乙。天宫。腧；人体穴位。肋。 阳枢；艮。青蛇；巳。 天乙；辛。 金鸡；兑。天门；乾。天廄；乾。天汉；庚。 天贵；丙。阳权；午。天极；丁。矩；法度。 条;兑.尧;瑶光.日星；午、火星。炎精；午、火脉。 背一；坎、子。天辅；壬。合矩；法度。天皇；亥。 天市；艮。辅；壬。腧；人体穴位，肋。闾里；五十里。 天辅；壬。天宫；乙。腧；人体穴位、肋。阳光子。 坎；子。阳光；子。 阳光；子。天市垣；艮。天辅；壬。 玄戈；坤。阴光；癸。月；子。 阴光；癸。坎；子。炎精；午。牛；丑。 玄戈；坤。西兽；白虎。 坎；子。离；午。老阴；坤。 亢阳；乾。腧；人体穴位、肋。阳局；阳龙之局。 阳玑；乾。娄；戌。 鼓盆；戌。 鼓盆；戌。天培；寅。 功曹；寅。玄龙；坤。 功曹；寅。天关；申。 阴玑；甲。玑峰；乾。腧；人体穴位，肋。 阴玑；甲。 亢金、天罡、辰。阳玑；乾。合钜；法度。天官；乙。 亢金；辰。玄戈；坤。腧；人体穴位、肋。 天常；未。左道；巫祝、道仙。 天关；申。天汉；庚。天越；坤。 瑶光；癸。玄戈；坤。 赤蛇；巳。天门北；亥。 金牛；丑。太微；丙。阳枢；艮。 天厨；丑。南极星；丁。西兽；白虎。阳枢；艮。左道；巫祝. 天宫；乙。天市；艮。腧；人体穴位。肋。亢金；辰。 [催官评砂章]逐句别名 催宫砂；临官。维四方；乾坤艮巽。 奇峰；临官峰。 四神；乾坤艮巽。玑；乾。 玑峰；乾。 阳璇:巽.玑:乾. 璇峰:巽. 阳璇,巽.太乙.阴璇,辛.天乙.亚榜,第二.明经,明白.玄峰,坤. 圭,玉圭.三甲,三元,甲子. 都衙,官名.审案官.地母,坤. 四金,辰.戌.丑.未.阳枢,艮.三室,三台. 阳极,艮.阴极,丙.四神八将,乾坤艮巽.甲庚壬丙.崖庐,唐宰相崖琳庐. 太阳,午.星马,星日.丁,柳.丙,张.赤蛇,巳. 印笏,官物.极,艮.璇,巽.厌德,搏奕.樗蒲,棋奕之具,师巫之具. 阳光,子.离,午. 兜鍪,兵器.边夷,边疆.东机,巽.合翕,合性. 阳关,兑.阳衡,卯. 火星,寅申巳亥宿.四火星.离星,午.乾,金星.壬,水星. 禄神,禄位. 枢,艮.机,乾.阳璇,巽. 寅,天培.甲,天苑.魁,戌.罡,辰. 四金,辰戌丑未.牙马,牙刀. 天乙,辛.太乙,巽.曜,曜星. 火星,丙午丁.日,午.月,子.太阳,午.太阴,子. 火星,午. [催官评水章]逐句别名 三阳,巳丙丁.阳璇,巽. 御翰,皇家书苑. 门楣,门庭.三阳,巳丙丁. 璇潮,巽水.璇水,巽水. 阴枢,丙.南极,丁.四神,乾坤艮巽.八将寅申巳亥.子午卯酉.微垣,亥兑艮巽. 二宫,丙丁. 三阳,巳丙丁.鬼乡,出卦.阴璇,辛. 太乙,巽.太微,巽. 阳璇,巽. 天汉,庚.天命,卯.玉,穴. 天汉,庚.天关,申.阳衡,卯. 阳枢,艮. 天屏,巳.天皇,亥.少微,酉.离,午.鬼,未.牛,丑.頣翁,百岁.玄戈,坤. 催官天星风水是根据赖文俊经典之作《催官篇》而成的传统风水体系，它以天星为风水的基本依据，通过纳甲与三合，将干、支、卦结合成一个整体系统，对龙穴砂水向的关系与天象作了天星、卦象、干支意义的分析，成为中国传统风水体系中最完整、最精细、应人、应事、应时最准确的高精尖风水学说。 明十三陵中风水理念，就是催官天星风水的杰出作品之一，其中和长陵，就是明代永乐皇帝的陵墓，其龙脉就是亥龙入首，立癸山丁向，其催官天星的意就是紫微照龙，南极照向，其意就是这个龙脉就是由天上紫微星相照，这个立向就是天上南极星《就是民间传说中的南极仙翁》相照，所以这一风水宝地贵不可言，是古往今来第一风水富贵之地。 清代以前的所有风水的大家，全是催官天星风水之大家，清代后，天星催官风水由于过于绝秘，不在公开流传，只是在民间高人手中秘传。 三、《辅星水法便读歌》 张九仪 杨公养老看雌雄,天下诸书对不同,贪巨禄文廉武破,左辅右弼共九宫。造化枢机凴斗转,五个吉星四个凶。 原书解：北斗七星斗曰第一贪狼木,第二为巨门土,第三禄存土,第四文曲水,第五廉贞火,第六武曲金,第七斗杓破军金,武曲之旁左为左辅太阳金,右为右弼太阴金,而每月戌时斗柄破军所指之辰,即为月建,斗柄指定天下皆春,为正月;斗柄指巳天下皆夏,为四月;斗柄指申天下皆秋,是为七月;斗柄指亥天下皆冬,为十月。杨公因之以辨峦头辨水法,贪狼、巨门、武曲、左辅、右弼五吉星,破军、禄存、文曲、廉贞四凶星。 九星翻来成九卦,法传《仙婆妙集》中。 原书解：八卦分布四正四隅,中宫在中央是九宫也,其数一白在坎,二诶,三碧在震,四绿在巽,五黃在中,六白在乾,七赤在兑,八白在艮,九紫在离,此洛书之数也。今以九星配之故成九卦,《地理仙婆集》详载其法。 催官之法赖公传,净阴净阳分其间,奇要配奇偶配偶,洛书位上排先天。 原书解：伏羲先天卦与洛书位相配法：洛书戴九履一,先乾南坤北;左三右七,先天离东坎西;皆得奇数是为净阳。洛书二四为肩,先天兑东南,巽西南;六八为足,先天震东北,艮西北;皆得偶数是为净阴。赖公谓万物之生不生于一,生物必两,奇遇奇偶遇偶,如一遇七得八,一遇三得四,二遇六得八,二遇八得十,皆两数也,若奇遇偶,偶遇奇,一遇六得七,一遇八得九,二遇七得九,二遇五得七,皆一数也,非孤则寡焉能生育。此《催官篇》阳龙则喜阳水、阳砂,而立阳向。阴龙则喜阴水、阴砂而立阴向之旨也。 更喜廖公善翻卦,专取辅星详水法。 原书解：《仙婆集》翻卦法所用后天八卦掌诀,以对宫起贪狼。如吴景鸾迁徽州府基法,府龙入首束咽过峡,六十龙中系癸卯逮震宫,依掌诀卦例震与离对,则贪狼在离,巨门在乾,禄存在巽,文曲在艮,廉贞在坤,武曲在坎,破军在兑,辅弼在震本卦。如下图： 贪 禄 廉 破 离 巽 坤 兑 乾 艮 坎 震 巨 文 武 辅弼 府治头门开甲门,甲纳于乾为巨门。 故记云：卯龙丙向甲门开,五百年后产大财,巨门主财谷也,坤峰高起为廉贞火,又为五鬼不宜高,乃建一楼,楼中供一,（┠楣罴渲,巽峰禄存宜低,而高于南门外凿一丁字塘以制之,用丁火者巽纳辛最畏丁火,且丁纳于兑,兑为巽之八煞,酉水来为金旺方,却何破军以建桥造屋以掩之,水从后面紫阳山巽巳方去,奏卯纳奇方金生在巳。故记云：走了紫阳山下水,乙庚之岁损婴孩。乙庚化金年也,此对宫起贪,消砂纳水法也,赖公则用辅星卦,从神龙起辅,立向消砂纳水遇辅武贪巨吉,禄文廉破凶,如断胡太傅地云：五鬼临门不带财官为太傅也须贫,巽龙入首五鬼到乾,乾峰侵云即插乾向者,乾水朝堂则为五鬼带则贵而能富,惜平坡无水也,后与胡念五相公造阳宅,法亦用辅星卦,至于辨龙纯杂之法,如七乾三亥立阳向,乘乾气由乾数震亥得禄存,主发福者必带残疾。七丙三午立阴向乘艮气,由艮数离得廉贞主发福者,见吐血火灾有五鬼送财来,此赖公净阴净阳法也,廖公用辅星卦辨水者,单以向为主,从向卦起辅看去来之水,不问生旺墓说,合吉则吉合凶则凶。尝云：唯有辅星为最玄玄,用卦此为先。是也！ |
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