原造化之始1【祐之预测：《三命通会》释义（1）】

《三命通会》为明朝万明英所著。从今天开始与博友共同学习和研讨。

天地初开，混沌一气

【原文】《老子》曰：“无名，天地之始；有名，万物之母。有物混成，先天地生。”列御寇曰：“有形生于无形。天地之初，有太易，未见气。太初者，气之始。太始者，形之始。太素者，质之始。气与形质合而未离，曰浑沦。”《历纪》云：“未有天地之时，混沌如鸡子，溟涬始萌，鸿蒙滋萌。”《律历志》云：“太极元气函三为一。”《易》曰：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶。”《蒙泉子》曰：“太初者，理之始也；太虚者，气之始也；太素者，象之始也；太乙者，数之始也；太极者，兼理、气、象、数之始也。”由数论言之，可见浑沦未判之先，只一气混合，杳冥昏昧，而理未尝不在其中，与道为一，是谓太极。

【释义】《老子》说，开天辟地之始，万物没有名称，万物有了名字以后，才开始有了记录。当时混沌一片，不见天地。列御寇说，有形的物质来自于无形。天地开创初期，只有太易，没有气。到了太初，才开始有气。到了太始，才有了形。到了太素，才开始有了质。气与形质混合在一起，叫做浑沦。《历纪》说，在没有天地的时候，混沌就像一粒鸡蛋，烟雾弥漫地开始孵出。《律历志》说，太极元气将气、形、质合一。《易》说，先有太极，再生两仪，由两仪生四象，从四象生八卦，由八卦定吉凶。《蒙泉子》说，太初就是理得开始，太虚就是气的开始，太素就是象的开始，太乙就是数的开始，太极就是将理、气、象、数合在一起的开始。由上面的言论可知，在浑沦未分之前，只是有气混合，漫漫荒野，昏昧无知，但是理在其中，后来与道合二为一，就是太极。