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肝藏魂，肺藏魄，心藏神，肾藏精，脾藏志。如果五藏皆伤，则五神都会离去，所谓五神就是魂、魄、神、精、志。魂寄居在肝脏，魄寄居在肺脏，神出于心脏，精藏于肾脏，志依托脾脏。这与黄帝内经素问一样。肝为木，所以魂为木气；肺为金，所以魄为金气，心为火，所以神为火气；肾为水，所以精为水气；脾为土，所以志为土气。眼睛是肝的外显，所以魂通于目；鼻子是肺的外显，所以魄通于鼻子；舌头是心的外显，所以神通于舍；耳朵是肾的外显，所以精通于耳；嘴是脾的外显，所以志通于口。 鼻子与肺相通，眼睛与肝相通，口唇与脾相通，舌头与心相通，耳朵与肾相通。所以有肺病的人会喘息，鼻张；有肝病的人眼睛睁不开，眦青；有脾病的人口唇黄干；心有病的人舌头卷起且短，颜色发红；有肾病的人耳朵会聋。所以眼鼻耳舌口为五官，即眼是肝得官，鼻是肺得官，耳是肾的官，舍是心的官，口是脾的官，此在相书上也称为五候。候的意思就是象气候一样，通过察看五官的变化，知道五藏的善恶，因此通过面相可看人之吉凶。 在仁义礼智信中，肝代表仁，所以能从眼睛里看到此人是否仁；肺代表义，所以能从鼻子的形状看到此人是否有义；心代表礼，所以从舌头可以看到此人的礼；脾为智，所以从口中可以看到此人的智；肾为信，所以从耳朵可以看出此人的信。因此，如果肝神不在，目无光明；心神不在，唇青白；肺神不在，鼻不通；肾神不在，耳朵聋；脾神不在，舌不知味。 论肝肾二脏。肝主目，肝为木脏，木为阳，位东方显明之地，所以眼目也光亮照人。肾主耳，肾为水脏，水为阴，位于北方阴暗之地，耳能听声，声是隐微之象。目为天，为太阳，主阳；耳为地，为月亮，主阴。目主实，耳主虚，所以有眼见为实，耳听为虚之说。 论脾、心、肺三脏。鼻应肺，因为鼻空虚而纳气，而肺也是虚而受气，天下五行之气从鼻子入，然后藏于心。脾应口，口是出纳之门，脾为受盛之所，口能说话，脾能消化，故二者相通。舌应心，养身活命之物，莫过五味，而辨了识知，莫过于心，五味之入，犹舌知之，万事是非，犹心鉴之；心有所想，舍必言之。脾为土，口是脾候，心为火，舌是心候，因土寄治于火乡，所以舌在口内；火在五行之中是不常见之物，需要之时则燃，不用之时则熄，就象舌在口内，开口即见，闭口则藏。
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