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本报记者陈伟华文/摄 与古文明对话的窗口 2002年，时逢第二次全省历史文化遗产普查。仙居朱溪中学美术教师丁雨亮，找到县文化部门工作人员，称几年前辅导学生写生活动中，发现朱溪小方岩一块岩石上，刻有各种图纹，但不识其义。他将所拍的照片，寄给了省文物局。同年，这一发现被相关部门证实。 仙居岩画，由此掀开神秘面纱。 2004年暮春，福应街道上张村文物爱好者徐志华，在县文物办，偶然看到朱溪小方岩岩画图片和文字材料。他想到自家附近的送龙山也有，就告诉了工作人员。县文物办工作人员进行实地考察，果然如老徐所言，送龙山东麓临溪的岩壁上刻有岩画，与朱溪小方岩发现的岩画风格相近。 之后，仙居各地的岩画相继被发现——广度中央坑摩崖石刻两处，总面积7.6平方米，有阴刻酷似象形文字的图纹10个；上张西塘岩画有三处，五个分布点，分别为高山塘岩画一处，大岩塔岗岩画一处两个点，冷水湾头岩画一处两个点…… 到目前为止，当地发现岩画近10处，总面积约为3000平方米，总体保存完好，各类图纹220多个。2013年3月5日，仙居岩画群（由小方岩、西塘、送龙山、中央坑四处组成）被国务院公布为第七批全国重点文物保护单位。 事实上，仙居岩画的发现，历史可以追溯到更远的年代。 台州现存最早的府志——宋《嘉定赤城志》，记载着古岩画最初的探索脉络：“韦羌山，在县西四十里，绝险不可升，按《临海记》云：‘此众山之最高者，上有石壁，刊字如蝌蚪。晋义熙中周廷尉为郡，造飞云梯以蜡摹之，然莫识其义。俗传夏帝践历，故刻此石。’其后守阮录携吏民往观，云雨晦冥，累日不见而旋。” 北宋县令陈襄任职仙居期间，其《韦羌山》诗云：“去年曾览韦羌图，云有仙人古篆书。千尺石岩无路到，不知科斗（蝌蚪）字何如？” 国内有些专家认为，韦羌山上的所谓“蝌蚪文”，实际上是一种岩画。岩画专家盖山林著的《中国岩画》一书中，将它列入中国岩画分布图。 弥补全国岩画的空白点 4月30日中午，在仙居福应街道赵加垟村送龙山，我们寻找岩画。 最先看到的岩画是在一梯形岩壁上。整块岩壁背靠送龙山，面朝东北，四周杂草丛生，但刻有岩画的岩面平整，刻痕十分清晰。 攀登而上，山岩陡峭。周围的崖壁上，刻凿着人物形、蛇头形、房屋形、太阳形、米字格形符号约50个，按照一定顺序排列；形态各异的四脚动物，有的像羊，有的像牛；还有一个像太阳的圆形，直径约20厘米，圆形线条从中心点向外辐射，直达圆周。 据了解，在中国，岩画主要分布于北方和西南地区，以前仅在台湾万山、福建华安、江苏连云港、广东珠海和香港发现。仙居岩画的发现，打破了浙江无岩画的历史。 “从全国岩画的艺术性分析，西南地区的岩画主要分布在云南、广西等地，表现内容主要是宗教活动，技法以红色涂画为主，如同油画；北方的岩画主要分布在内蒙古、新疆和宁夏等地，多表现狩猎、游牧、战争和舞蹈等；东南沿海地区的岩画主要分布在福建、江苏等地，主要反映人类与出海活动有关的事件，以抽象图案为主，采用凿刻技术。而仙居岩画，与上述三大板块表现形式有明显区别，典型图纹有蛇形、鸟形、鸟头鱼身形、马形、太阳形、人像形、柴刀形、锄耙形和棋盘形等。”仙居县文管会办公室主任陈达说。 更多专家认为，仙居岩画分布广泛，属于自成体系的人类早期的岩画群落，最大的特点在于农耕文明印迹，弥补了全国岩画的一个空白点。
》》搜索台州 路桥共和岩画 同样是在2002年，我市又发现一处岩画，是路桥区共和村村民发现的。2003年，共和村茅草山南麓小山坡岩画四周，被路桥区政府划定保护范围。 这些散落山间的岩画，在高约10米的峭壁上，经指点，可在依稀可辨的纹路间，发现似“王”字、太阳（轮子）、斧头（编钟）等图案。主块岩画画面朝南，高2米、宽4.8米，保存基本完整，刻有戉形、人形、飞禽走兽、八卦纹…… “用了单刀凿刻法，线条不规则，从使用工具、构图内容及风格看，晚不过秦汉至南朝时期。画中的禽兽、人形、太阳和钱纹等图案，有各自的寓意。”路桥区博物馆副馆长陈虹说。 专家认为，共和岩画上的鸟是象征太阳的金乌。在河姆渡遗址中，也曾发现“双鸟朝阳”图，两者的区别在于，河姆渡的图案为“双鸟相背”，共和岩画上的图案是“双鸟相对”。 还有较为模糊的“太阳”、“戴冠之人”等形象，有专家推断，这与东瓯古越先民的“太阳鸟”信仰息息相关。这意味着，在秦汉时期，台州黄岩、路桥一带有较为稳定的农业发展。人们在安居乐业之余，祈求来年丰收，歌颂当权者。 |
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