《中庸》里引用的《诗经》_凌彰

《中庸》里引用的《诗经》
凌彰
《中庸》原是《礼记》中的一篇，是儒家经典的组成部分。古今学者都认为作者是孔子的孙子孔伋。孔伋，字子思（公元前483~前402）是孔鲤的儿子，鲁缪公的老师，是战国初年著名的哲学家，思想家。后代尊他为“述圣”。
古代学者认为“中庸”是指天下的正道和定理，是不可改变的自然规律和一切思维行动的准则。《中庸》是子思根据孔子的语录，继承孔门传授心得的方法，系统阐发篇章，编辑成书的。孔门的心法就是做人的道德。子思认为儒家的道德观念中的“诚”是世界的本原，“中庸”是道德行为的最高标准。
子思在《中庸》里多次引用《诗经》的诗句，用以阐释孔子的儒家思想。为了比较系统地同时学习《诗经》和《中庸》，以便更好地古为今用，将《中庸》里引用的《诗经》诗句加以辑录和解读如下：（在学习中应分清其中的封建性糟粕和民主性的精华，批判地有选择地吸取其有益的思想素养。）
（一）《诗》云：“鸢飞戾天 鱼跃于渊。”言其上下察也。（《中庸·第十二章（知物）》）
解读：
《诗经·大雅·早麓》说：“老鹰高飞至蓝天，鱼儿跳跃入深渊。”意思是说中庸之道，上能高达九宵，下能及于深渊。
（二）《诗》云：“伐柯伐柯，其则不远。”执柯以伐柯，睨而视之，犹以为远。故君子以人治人，改而止。（《中庸·第十三章〈笃行〉》）
解读：
《诗经·豳风·伐柯》说：“砍伐木材来制作斧柄，砍伐木材来制作斧柄，斧柄的样式就近在眼前。”手持着斧柄作为样品模式去砍伐木材来制作斧柄，斜着眼睛就看得见，但是因为没有用规矩衡量尺寸，总觉得新旧斧柄相差甚远。所以君子要用合乎人道的原则去治理众人，直到他们改正错误为止。
（三）《诗》曰：“妻子好合，如鼓瑟琴。兄弟既翕，和乐且耽。宜尔室家，乐尔妻孥。”子曰：“父母其顺矣乎！”（《中庸·第十五章（齐家）》）
解读：
《诗经·小雅·棠棣》说：“夫妻相爱感情深，犹如琴瑟齐弹秦。兄弟相处意融洽，全家和睦乐陶陶。家庭和乐万事兴，妻子儿女皆欢欣。”孔子说：“这样，父母就会感到顺心如意了吧！”
（四）《诗》曰：“神之格思，不可度思，矧可射思。”夫微之显，诚之不可揜，如此夫！（《中庸·第十六章（齐家）》）
解读：
《诗经·大雅·抑》说：“