掌教大宗师清和真人尹志平小传
(2009-03-22 07:41:20) 
清和宗师尹志平（1169～1251）为元初著名全真道士，全真第六任掌教大宗师。师字大和，祖籍沧河北沧州，宋时徙居莱州（今山东掖县）。
师生于金大定九年（1169）。幼颖悟，读书日记千余言。年十四遇 丹阳宗师马钰，遽欲弃家入道，父不允，遂伺机潜往。后被追还，锁闭静室。无何，复遁去。逃之再三，父始从之。初住昌邑（今属山东）之西庵。
金明昌二年（1191），参 长春宗师丘处机于栖霞（今属山东），遂执弟子礼。久之，尽得 长春宗师之玄妙。此后，又问《易》于 广宁宗师郝大通，受箓法于 长生宗师王处一。于是道名四播，远近尊礼，参道者不绝。继住潍州（今山东潍坊市）
之玉清观，主盟齐东者二十年。
元太祖十四年（1219），成吉思汗自乃蛮派使臣刘仲禄征召请 长春宗师丘处机，闻师为 长春宗师之上足，乃假道潍州，偕同师去莱州昊天观见 长春宗师。对于 长春宗师之绝金、宋就元聘，起了赞画的作用。
第二年，随 长春宗师北上燕京，西觐成吉思汗于大雪山，为西行十八大士之冠。
元太祖十九年，随 长春宗师返燕京，居长春宫。当是时，全真道声名远播，四方尊礼者云合。师曰：“我无功德，敢与享此供奉乎！”乃退居德兴（府治今河北涿鹿）之龙阳观，寻隐烟霞观。
长春宗师羽化时遗命师嗣教（或云遗命宋道安嗣教。待 长春宗师丧事终，宋师以年老请师代），是为全真道第六任掌教大宗师。
师掌教后，元统治者之支持如故。全真道的鼎盛局面得以继续发展。太宗四年（1232），窝阔台南征还燕京，师迎见于顺天，帝令皇后代祀香于长春宫。
太宗六年，皇后遣使劳问，赐道经一藏。太宗七年春，去沁州（今山西沁源）主黄箓醮事。九月，达平阳（今山西临汾），命 披云真人宋德方率众编纂《大元玄都宝藏》，师为之请旨并筹措经费。同年，为尊显其祖师，又去陕西兴复佑德、云台二观，太平、宗圣、太一、华清四宫，以翼祖庭（大重阳万寿宫）。“时陕右甫定，遗民犹有保栅未下者，闻师至，相先归附，师为抚慰，皆按堵如故。”
太宗八年秋，奉旨试经云中，度千人为道士。返燕京途中，“道经太行，山间群盗罗拜受教，悉为良民。出井，历赵魏齐鲁，请命者皆谢遣，原野道路设香花，望尘迎拜者，日千万计，贡物山积”。
以上所记，或有所夸大，但表明清和宗师掌教时期，全真道的影响是很大的。知常真人姬志真《南昌观碑》云：“ 长春真人应召之后，大阐门庭，室中之席不虚，户外之屦常满。及嗣教清和真人作大宗师，宠膺上命，簪裳接迹，宫观相望，虽遐方远裔，深山大泽，皆有其人。”
太宗十年春，师年届七十，将教事付真常真人李志常，而归隐于大房山之清和宫。
定宗三年（1249）春，特旨赐“清和演道玄德真人”号，又赐金冠法服。
宪宗元年（1251）春，师羽化于大房山清和宫。
中统二年（1261），诏赠“清和妙道广化真人”。
至大三年（1310），加赠“清和妙道广化崇教大真人”。
师平生所作咏怀、遣兴、唱和、劝戒等诗词歌颂甚多，结为《葆光集》三卷。其弟子段志坚编辑《清和真人北游语录》四卷，为师平时与弟子讲道之言论。其中多勉励弟子忍让谦恭、苦己利人、行善远恶、积行累功之语。告诫弟子于教门兴盛之际，尤须努力修行，不能安享其成而无所作为。师认为圣人设教，是为诱人为善，修道者唯有积行累功，克己济人，方能得道，勿以“小善为无多益而不为，见小恶为无甚伤而不去。”师勤于诲人，严于律己。一生不慕荣利，甘居淡泊，连当时人所共慕之掌教职位，亦持谦让态度。当 长春宗师居长春宫，四方请谒不绝之时，以“我无功德”，不敢享此供奉为辞，而退隐于僻处；当 长春宗师羽化，遗命其继任掌教时，则欲绝迹远遁，只因众人敦请，始勉从之；当掌教十一年后，又以年老为辞，请真常真人李志常代主教席，而隐居修炼。这在元代“二教”（指道、佛二教）设官如有司”，“道官出入，驺从甚都，前诃后殿，行人辟易，视都刺史、郡太守无辨”之时，尤为难得。
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