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1.红色系
“朱衣冠，执朱弓，挟朱矢”是古代帝皇的专用装扮色。茜红色是汉代以前帝皇的御用服色。唐代皇帝所穿的常服是红衫，官服为绛色衣。唐高宗时，赭色曾经被选为皇帝的服用专色。宋代天子的朝服是绛纱袍。明代皇帝祭日神时会身穿红色御衣。 2.黄色系
从柘木取出的黄色染色素用来浸染的衣服古称柘黄衫或柘黄袍；而柘黄袍成为帝皇的御用袍是始于隋朝文帝杨坚，据说以柘黄染色的织物在月光下呈泛红的赭黄色，在烛光下则现赭红色，色泽炫目引人，所以受到隋文帝的钟爱，并“着柘黄袍、巾、带听朝”，成为中国第一位穿柘黄衫、戴柘黄色头巾及带子上朝听政的皇帝；唯当时仍未禁止臣民穿着黄色衣物。
唐代承袭隋制，皇帝亦穿着柘黄色衫袍，但到了唐初高祖李渊武德年间即禁止臣民着黄色衣物：”唐高祖武德初，用隋制，天子常服黄袍，遂禁士庶不得服，而服黄有禁自此始。”另一种说法是到了唐高宗李治的总章年间，才开始禁士庶不得以赤黄为衣服杂饰。从此柘黄色便成了天子专用的御用服色。
用柘黄色作为龙袍服色的传统惯例一直维持到清代，才被清帝改用色调较亮丽的明黄色替代。但柘黄色已成为中国传统文化及颜色史上代表至高无上的权势，又是使用历史最长久的政治用色。
明黄是一种色彩纯度高、略露微青的明亮冷调黄色。色感清爽、跃动；曾经是清朝历代帝皇的朝服御用颜色。
1644年满洲人入主中原，建立清皇朝后，清代帝皇仍推崇汉文化，并且厉行汉人传统的”五色行”说的色彩观念与论述，认同黄色是五正色中，居于诸色之上，位处四方中央的正统权力颜色，黄袍仍是历代清帝的御用朝服专色，只是衮服（即龙袍，吉服）的色调从沿用了千余年的柘黄色改为明黄色，以示区别。
皇后朝袍亦以明黄为贵，用缎子制成。而以明黄纱或绸缎原料缝制成的“黄马褂”，则是属于皇上最高的赏赐，只有皇族、御前大臣、有功勋的文武官员以及朝廷特使等经钦点后才可受用；除此之外，民间一律严禁使用，违者将以“叛逆”入罪，会招惹杀身之祸。另据清人蒋良琪《华东录》的记述，在清雍正王朝时，曾平定青海叛乱立功的猛将年羹尧，就因家门外用黄土铺路，私下用黄色包袱及鹅黄色荷包，最后成为他被判死刑的罪名之一。
作为清朝皇廷御用服色二百多年的明黄色，直至1911年亡朝及民国建立后，其封建思想及色彩才随着时代潮流的变迁而逐渐褪色，明黄色从此回归于民间，让百姓可以自由使用。 3.紫色系
据史料记载，最早把紫色衣饰带进皇廷而不按照周代衣冠制的，是公元前8世纪春秋时代鲁国君主桓公，《礼记·玉藻篇》曰：“玄冠紫緌，自鲁桓公始也。”按《周礼》规定，诸侯所戴的头冠应是“缁布冠缋緌”，缁是黑色，缋是以麻捻成的线或绳，緌是系冠的带子；但鲁桓公却喜爱玄（透暗红的黑色）冠，及紫色的冠带。
首位将紫服当作皇袍的，是春秋时期的第一位霸主齐桓公，结果引发全国上下跟风仿效，以至紫色衣服供不应求，最后演变成当时紫染的布帛售价最贵重。难怪齐桓公无奈地对丞相管仲说：”寡人好服紫，紫甚贵，一国百姓好服紫不已，寡人奈何？”齐桓公是一位声名显赫的皇帝，却竟然喜穿间色的紫袍，这对当时传统五正色色彩观与礼教来说，是叛逆的行为。
大约过了一百年后才出生的孔子，因维护周礼而厌恶紫色，夫子认为周代尚赤，以朱为正色，紫只属杂色、间色，今紫色抢走了朱色的地位，即象征朝代的灭亡与更替，所以孔老夫子有“恶紫夺朱”的说法，其意思不单指颜色之争，话中还有反对朝代遭逆篡的政治含义。
首位确定紫服为龙袍的是汉朝武帝刘彻，汉武帝除了把正色之外的紫色钦定为御服色外，还把传统习例——皇帝赐赏群臣金印的系章丝带（绶）一律改用紫色，最后成为汉代如相国、丞相、太尉等高级朝臣的标准官服配备；成语如“金印紫绶”、“带金配紫”和“怀黄佩紫”等，即由此而生。至此紫色正式与皇权与达官贵人的显赫声名画上了等号，成为属于享尽富贵荣华的代表色彩。 4.白色系
周康王姬钊即位，因父王周成王驾崩才八天，新王登基虽然是喜事，但康王仍头戴白麻冕冠，身穿黑白两色相间的下裳以示哀丧。自此，白色与黑色代表丧仪的民俗习惯就一直沿用至今。 5.黑色系
秦始皇在公元前221年统一中国后，仍遵循前朝帝王单一选色传统惯例，因周朝崇尚赤色（属火），故秦始皇即位后，就依从“五德色行说”，选择了黑色为秦朝的代表色，并尊崇北方为水德，及以冬十月为年首，又“易服色与旗色为黑……别黑白而定一尊”，国内上下都穿用黑衣服。
以上内容选自黄仁达《中国颜色》 |
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