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撰文/邵文殊@文殊小姐不睡觉 在古代中国人眼中，颜色的生成与天地方位、远古神话紧密相关，颇具神秘色彩。东方有神句芒，属木，主管春木生发，所以东方的代表色是青；西方有神蓐收，属金，主管秋收刑戮，于是西方的代表色是白；南方火神祝融，其色赤，北方水神玄冥，其色黑，居中央的神灵后土，保佑整片大地，四时之物，无土不生，中央之色便是黄色。
青，白，赤，黑，黄。这五色被视作正色，五色相杂则被视作间色，它们与五行生克、四时变化一起组成了中国古代的色彩信仰系统，影响了我们的服饰颜色近两千年。 自从周代礼乐制度确立后，颜色就被用来区分等级。尊者用正色，卑者用间色，上衣和礼服用正色，下裳和便服用间色。赤为贵，黑为吉，普通人不能坐红漆的车子，贵族和士人在祭祀、行冠礼或婚礼时要穿玄色和纁色的礼服，即玄衣纁裳，这种玄纁搭配一直是汉人皇帝朝服的标准样式。
玄衣纁裳 然而到了春秋时期，礼崩乐坏，颜色的应用也跟着混乱。孔子看到齐桓公和鲁桓公都喜欢穿紫色衣服，痛心疾首地表示：“我讨厌用紫色代替红色！红色和紫色也不能拿来随便穿！”（《论语·阳货》：“子曰：恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也，恶利口之覆邦家者。”）
终于，混乱到了秦代，秦始皇一统天下的同时，把各国花里胡哨的服装融合到了色彩的尽头——黑色。 为什么秦代崇尚黑衣呢？这要从战国说起。 有个阴阳家邹衍，提出“五德终始”的理论，他认为王朝更替乃是五行相生相克的结果，程序是：天现祥瑞→五行的某种元素大盛→帝王应运而出。例如，周文王时期，由火幻化成的赤色的祥鸟衔着丹书停到了周代社庙上，这代表火气旺盛，所以周代属火，崇尚赤色。 虽然这种记载的真实性十分可疑，倒是给统治者提供了立国的理论依据。最先实践的就是秦始皇，他认为既然周有火德，而秦推翻了周，秦应当有水德，水属黑，那么秦人无论是衣服还是旌旗，都应该用黑色。而且，此前秦文公捉到过一只黑龙，这是祥瑞啊！手续齐全，有理有据。
这种论证到了秦之后的汉代，却引发了几次争执。汉高祖刘邦认为自己斩白蛇，白蛇属金，火克金，汉代应当属火，穿赤色。可汉文帝时公孙臣上书说，汉推翻秦，秦属水，那么汉就应当属土，穿黄色才对。两年后，果然有黄龙出现在成纪，于是汉文帝立刻确定——没跑儿了！汉为土德，黄色才是我大汉的国祚之色。
你以为从这之后，黄色就逐渐成为皇家御用色了吗？并不。 汉之后魏晋南北朝的服色随着政局的动荡已经发生了改变。这个时期无论是民间还是官方，都已经打破了正色和间色的等级之分。 曾被视作间色的紫色变得尊贵，成了高级官员的公服颜色，相国丞相佩紫色绶带；曾被视作间色的紫色变得尊贵，成了高级官员的公服颜色，相国丞相佩紫色绶带；及至清代，虽然满清的官服统一为藏蓝色，然而文学家的笔下依然将紫衣作为显贵的象征，如曹雪芹在《红楼梦》中就言道：“昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长。” 而五色之一的白色则沦落为了小吏庶民的服色，未仕者戴白色便帽，白屋成了平民住房的代称，与贵族女子所住的“青楼”相对。 至于黄色，这时还没有统一的等级规定，大到宫廷禁门与天子仪仗都涂黄，小到县丞一级的小官也佩戴黄色印绶。到了隋代，天子的开始穿赭黄色的常服，到了唐代中后期，黄袍已经成为帝王的专用色，并且禁止了庶民穿黄色。（具体详见《一本正紧的小黄文》一文）
明朝皇帝的赭黄色蟒袍 贞观四年后，由官方确立了黄、紫、朱、绿、青、黑、白所构成的公服色彩等级序列，从此一直沿用到明清。所以你当了官之后穿什么颜色的衣服，都由官位等级来定。 另外从唐宋至明清，我们的历史中从辽到元，有将近三百年的时间是由北方少数民族统治，他们的服饰颜色与中原汉人又有不同。 北方各族早有崇尚白色的习惯，金太祖完颜阿骨打说：“契丹人以镔铁自居，可是镔铁再坚固也有坏的时候，金则不变不坏。（辽以镔铁为号，取其坚也。镔铁虽坚终亦变坏，唯金不变不坏。）”于是定国号为金，尚白色。 到了元代，蒙古人也以白为贵，和中原人喜红恶白的风俗大不相同，成吉思汗骑白马，穿白袍，佛教仪式时，皇帝宝座上撑起白色华盖。在金庸的《射雕英雄传》里，也强调铁木真中军地方为“白毛大纛”，这是符合史实的。 参考文献： 程裕祯，中国文化中的颜色迷信[J]. 山西师大学报，1992(02). 《左传·昭公二十九年》：“木正曰句芒，火正曰祝融，金正曰蓐收，水正曰玄冥，土正曰后土。” 《吕氏春秋·有始览》：“及文王之时，天先见火，赤鸟衔丹书集于周社，文王曰‘火气胜’，故其色尚赤，其事则火。” 《史记·封禅书》：“昔秦文公出猎，获黑龙，此其水德之瑞。” 《史记·封禅书》：“高祖之微时，尝杀大蛇。有物曰：‘蛇，白帝子也，而杀者赤帝子。’” 《汉书·张苍传》：“苍为丞相十馀年，鲁人公孙臣上书，陈终始五德，言汉土德时，其符黄龙见，当改正朔，易服色。” 《汉书·百官公卿表》：“相国、丞相，皆秦官，金印紫绶。” 《旧唐书·舆服志》：“百官常服，同于匹庶，皆著黄袍，出入殿省。天子朝服亦如之，唯带加十三环以为差异。” （宋）王楙《野客丛书·禁用黄》：“唐高祖武德初，用隋制，天子常服黄袍，遂禁止庶不得服，而服黄有禁自此始。” （明）无名氏《白兔记·访友》：“那时腰金衣紫，日转九阶，一朝荣贵，名扬四海。” 《金史·卷二·本纪第二·太祖》：“上曰：‘辽以镔铁为号，取其坚也。镔铁虽坚终亦变坏，唯金不变不坏。’” |
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