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清淨散人著 妙光譯註 第一首:收心 吾身未有日 一氣已先存 似玉磨逾潤 如金煉豈昏 掃空生滅海 固守總持門 半黍虛靈處 融融火候溫 當我的身體還沒有出生落地的那一天,先天一氣就已經存在胞胎 中.因此;[先天一氣]就好比[玉],越磨就越光潤.也像[金]一般,被火鍜煉, 難道會昏暗嗎? 凡俗的心態,要能掃的一乾二淨,使得[緣生]與[緣滅]的苦海中, 解脫出來.若能堅固道心,守著[精氣神]三寶的總持門,勤修勤練,就可以 使得[半陽半陰]的黍米珠,在虛靈的玄關處,像融融的火候般的溫養,掃去 陰氣,轉化[純陽]啊! 第二首:養氣 本是無為始 何其落後天 一聲才出口 三寸已司權 況被塵勞耗 那堪疾病纏 子肥能益母 休道不迴旋 [先天的一氣]來自無極,名曰:[佛性].此佛性,人人具足,乃是 [無始劫來]的原靈佛子.祇因[心中一動],霎時落下塵埃,墮入五濁惡世, [哇]!大哭一聲,[魂入魄生],元神退位,識神司權,先天息斷,後天息生,呼 吸三寸間,已為[妄意]主宰,身不由己? [識神]生[妄意];貪戀酒,色,氣,財,迷於情波慾海中,每被[六 塵]所耗,背覺合塵,貪愛不停----.再加上累劫的冤業纏身,怎能堪受疾病 的摧殘呢?唯有[借假修真],勤練三寶,蓄精血,養正氣,煉元神.遠離[識 神]的當權,[妄意]的貪慾,自然能[子肥益母]的漸採漸煉,返樸歸真啊!不 要再執迷不悟,強辭奪理的自以為是?[休道]的後果,是永遠沉淪於六道輪 迴,而終身遺憾,不能回歸無極仙鄉,逍遙世外啊! 第三首:行功 斂息凝神處 東方生氣來 萬緣都不著 一氣復歸臺 陰象宜前降陽光許後栽 山頭并海底 雨過一聲雷 每當寬衣靜坐時,首先要[斂氣凝神],收斂氣息時,要守丹田[氣 海]!心定凝神時,要緊扣玄關[兩眉之間],達到無思,無慮,無人,無我----之時,自然會產生[一陽來復]的浩然正氣,貫滿全身,猶如東方的陽光之氣, 進入身體中----.此時;萬緣放下,眼前皆空,無一絲絲執著之心,自然[先 天一氣]於體內,行河車運轉之功,將回復返歸於靈台之中.行功之法,打通 任督之脈,一吸氣時,由[丹田氣海]的純陽之氣,經過背後的[閭尾],[夾 脊], [泥丸],[玄關]之路,用武火烹煉頭部,此乃[還精補腦]之功.一 呼氣時,將純陰之氣,由背前的[玄關],[12 重樓],[心肺],[丹田氣海],用 文火溫養丹田.如此循環不已,[山頭]的泥丸頂部,陽光滿面,大汗不止,以 及[海底]的丹田氣海,溫養退符,排除陰邪之氣,一呼一吸,全身通暢,輕安 無比....行功密煉,火候日增,漸採漸煉,汗流夾背,猶如大雨奔馳不止!!! 突然間;[玄關]併出,一道陽光射進,一聲雷響,頓時[身外有身]露見矣! 第四首:斬龍 靜極能生動 陰陽相與模 風中擒玉虎 月裏捉金烏 著眼絪縕候 留心順逆途 鵲橋重過處 丹氣復歸爐 [斬龍]者;斬斷坤道的[月經血],將紅血水,煉化為水銀色,名曰: [斬赤龍].每當[禪坐]的功深精微,寂靜至極時,體內會有一股氣,靜極而 生,故曰:[一陽來復].此股[浩然正氣],運轉全身,使得[真陽之氣],激去 陰邪之氣,也使得[真陰之氣],化掉陽燥之火氣.遂使[真陰]與[真陽]相配 與相合,如[模子]一般的融合.體內的呼吸氣,頓然如[武火]的風,烹煉燒 化[鬼魄]的西家虎,擒住如[玉]的[元情].有時;如[文火]的風,運轉激退 [遊魂]的東家郎,捉住似[金]的[元性]. 修煉者;一定要用心著眼於[武火烹煉]與[文火溫養]的不同火候, 絪縕著天地自然和合之氣的變化?更要謹慎留心[順行文火]與[逆行武火] 的不同途徑?煉丹的斬龍方法;祇要過了[十二重樓]的鵲橋,使得[真陰]與 [真陽]相會,下丹田的氣海,自然再回歸坤爐之中.再也生不起[色慾]之火. 如[童女]一般的天真無邪啊!如此的功夫;豈不是[斬斷赤龍]嗎? 第五首:養丹 縛虎歸真穴 牽龍漸益丹性須澄似水心玉靜如山 調息收金鼎 安神守玉關 日能增黍米 鶴髮復朱顏 修煉者;再進一步的次第功夫,就是[養丹]![浩然正氣]於體內運 轉,打通任督二脈,降龍伏虎之功,運用真氣,捉縛西方猛虎的[鬼魄]所產 生的七情六欲,使之歸於真穴,化為[元情],其體剛烈,不動私情.再牽住東 方狂龍的[遊魂]所產生的性喜貪愛,使之漸漸降伏,化為[元性],增益其丹 元不漏!此時的[養丹]功夫,[元性]須要達到[澄靜如水]的無波無浪,內心 如玉的明亮無暇,其靜定功夫,亦須達到[定靜如山]的不動不搖. [調息]的方法,是將[濁精]所產生的色慾收回金鼎內,轉化為[元 精],其體純粹,先天為[智],斷除地獄餓鬼道.[安神]的方法,是將[識神] 所產生的貪樂守入玉門關,轉化為[元神],其體圓通,先天為[禮],斷除修 羅畜生道.如此的[調息]與[安神],功夫日漸純熟,玄關的[黍米寶珠],越 明越亮,光明無暇啊![養丹]既久,元精不漏,元氣不散,元神不昏,元情不 愛,元性不貪,此乃[三花聚頂],[五氣朝元]之象.到此階段;白髮皺顏的老 者,都能回復轉化為[童顏鶴髮]的年輕人啊! 第六首:胎息 要得丹成速先將幻境除心心守靈藥息息返初 氣復通三島神忘合太虛 若來與若去 無處不真如 如果真的想要修煉[金丹],得到快速的成就.首先一定要將[虛幻 的心境],予以剷除怠盡,心心守著[元精]的靈藥,使後天的[呼吸氣],轉化 為[先天息],返回尚未出生落地之前的[胎息]啊! 修煉者;達到了[胎息]的境界,體內運氣的一往一復,就可以遨 遊三島,來去自如.此時;[識神]泯滅,元神復出,一心契合宇宙太虛.先天 一氣凝結的[真我],達到[金剛不壞]之身,來亦無來,去亦無去,無所從來, 亦無所去,去去來來,來來去去,一心真如,感應無邊,無處不顯,無處不靈, 真如法身,不生亦不滅啊! 第七首:符火 胎息綿綿處 須分動靜機陽光當益進陰魄要防飛 潭裏珠含景 山頭月吐輝六十休少縱 灌溉藥苗肥 煉成[胎息]以後,呼吸的出入,深長且緩,一呼一吸,綿綿若存.用 之不勤!雖然煉成了[胎息],也需要分別[動]與[靜]的時機啊![動]時;陽 光當益進,此乃[進火]的時機,進火當進,須用[武火],不可不知?[靜]時; 陰魄要防飛,此乃[退符]的時機,退符當退,須用[文火],亦不可不知?道德 經云:[知白守黑之道],即此理也.[白]者;陽光也,[黑]者;陰魄也.[益進] 者;烹煉也.[防飛]者;精血走漏也. [潭裏]的腹部氣海,自然生出[太陽的明珠],含著光景,照見五蘊 皆空![山頭]的泥丸頂上,自然生出[月亮的光輝],含吐夜光,轉[識]成 [智]啊!修煉有成後;就是長期的[溫養]功夫.因此;六十歲以後,首應著重 於[溫養]的功夫,不要再[放縱自我],自惹魔障?仍應勤加努力的[灌概]心 田,使得[精]化[氣],[氣]化[神],[神]化[形],[形]還[虛]的次第功夫,不 斷的精進不已,使得[丹藥]的田苗,越來越肥,越來越茁壯啊! 第八首:接藥 4 所謂的[藥];並不是凡間的草藥?而是男女的[經血],經過[爐火] 燒煉,產生一股[浩然正氣],運轉全身.烹煉腦髓的[無形罡氣];稱之為 [藥]. 一半玄機悟 丹頭如露凝 雖云能固命 安得煉成形 鼻觀純陽接神鉛透體靈 哺含須慎重 完滿即飛騰 吾人體內有[半陰半陽];有時[陰多體弱],又有時[陽多體壯]?修 煉者的目的;所要悟透玄機的是[如何轉化半陽為純陽的功夫?]有的人注 重於[修煉氣功]?雖然;修煉氣功已經煉到頭頂硬梆邦,就好比朝露凝結不 散的功夫---.也只能說是[煉經血化氣]的初階段,僅能堅固身體罷了!又 如何能進一步的達到[鍊氣成神],[煉神化形]的階段呢? 雖然;[鍊氣]重要;禪定的功夫更重要啊?是否常常於禪定中, [眼]觀[鼻];[鼻]觀[心]的去接住[鍊氣的丹藥];轉化半陽為純陽呢?如果; 真能接住[大藥的丹頭],自然就可以達到[鍊氣成神]的階段.此時;真鉛的 純陽會運轉全身的靈體,發出透明的金光啊!到此階段的功夫;已經結孕仙 胎,產生仙兒.雖是[仙體]已成;仍然要[哺乳含辛]的小心謹慎的養大,不 得有絲毫的鬆懈怠慢?丹經云:[哺乳三年,面壁九年];即是此也.等到十二 年的苦修,功成完滿時;體內的[仙人]就可以自由自在的遨遊與飛騰啊! 第九首:煉神 生前舍利子 一旦入吾懷 慎似持盈器 柔如撫幼孩 地門須固閉天關要先開 洗濯黃芽淨 山頭震地雷 修煉者勤練精,氣,神三寶,煉到三家會合,凝結[舍利子],自然 產生[仙胎].一旦結成仙胎,未出生前的本來妙相,降落吾懷中,猶如[女子 懷胎]啊!此時;正如[十月懷胎]的謹慎小心,避免[流胎]的危險,就好比持 著盈滿的器具,溫柔的撫摸幼兒一般的謹慎!到底是如何的謹慎呢? [地獄門]的生殖器,一定要堅固的鎖住,不得再生出愛慾的有漏 流胎?[天堂關]的泥丸頂一定要靠罡氣的烹煉,去衝開天門啊!祇要身內的 五賊,五物[亦稱五蘊],能經過[精氣神]三寶的會合運轉全身,洗濯體內的 陰氣.排出於外,使得[黃芽仙胎]保持清淨,時間一到,自然[山頭]的天門 關,會震動如地雷般的衝關啊!諸如此段的修煉,才算是已經達到了[煉神] 的階段啊! 第十首:服食 大冶成山澤中含造化情 朝迎日烏气 夜吸月蟾精 時候丹能採 年華體自輕元神來往處 萬竅發光明 [服食]就是丹經所云:[服氣].大冶採礦[金剛礦]時,體內的[山 澤]通氣,全身任督通暢,其間的變化,能將[有情]的眾生業種,轉化成反奪 天地造化的[無情]金剛種!又要如何反奪[天地]呢?凌晨的寅,卯時,可以 禪坐朝迎太陽的陽光之氣,貫滿全身;接近夜晚的申,酉時,也可以禪坐的 吸取月亮的蟾蜍之精,這不是反盜[天地]的日月精華嗎?如此精進的朝夜 禪坐,心無旁鶩的吸取日月精華,體內的精氣,產生自然變化的時候,就有 [丹藥]可以採.此種火侯的功夫,稱之為[九轉玄功]啊! 朝暮的精進禪坐,服氣採丹,煉成[九轉玄功]時,歲月的年華,由 老轉少,童顏鶴髮,此時身體自然的輕盈體健.此時[識神]泯滅,轉化為[元 神],以成就[金剛不壞]之身啊![元神]的心念一動,身體的一呼一吸往來, 體內毛孔,百穴萬脈的地方,都可以發出紫金光的光芒啊!修煉達到此種境 界時;才能驗證[心即是佛],[佛即是心]的道理啊! 第十一首:辟榖 既得餐靈氣 清冷肺腑奇 忘神無相著 合極有空離 朝食尋山芋昏飢採澤芝若將煙火混體不履瑤池 修鍊者;既然懂得[服食]餐霞靈氣;就可以使得[肺腑]清涼,奇 冷,化掉燥火之氣.禪坐時;忘相忘機的達到[無我無相]的忘神;心中毫無 一絲絲的執著;已經深入[緣起]的合和,到了極盡時,自然又有[緣滅]的空 離.剎那間;頓悟了[世事無常]啊! 朝晨要吃時,就去尋找山上的野山芋,晚上飢餓時,就去採山澤 的野靈芝;如果;為了吃時;一定要[煙火]混在一起來烤熟,體內的[燥火之 氣],就很難排除---.那麼;你的靈體,就會感到沉重負荷,[靈光]就難以身 輕體健的足踏仙履,趕赴瑤池啊! 第十二首:面壁 萬世皆云畢 凝然坐小龕 輕身乘紫氣 靜性濯清潭 氣混陰陽一 神同天地三 功成朝玉闕 長嘯出煙嵐 古人云:[達摩祖師]經過面壁九年,方得出[陽神].因此;修煉者 經過了[煉神],[服食],[辟榖]的階段後,接著就是[面壁]的功夫.假若;不 經過[面壁];體內的[五蘊];是不可能除掉的!丹經云:[體內有一分陰氣, 純陽就少一分,煉的陰氣盡消,方得陽神純全].所以;面壁九年的功夫,重 點在此!沒有經過[面壁]的出神,一只不過是出個[陰神],又如何跳出陰陽 的輪迴盤呢?到此[面壁]的階段,萬事都要盡拋捨棄,專心凝神悠然自在的 禪坐於小小的龕甕中.面壁九年後,身輕如燕的[靈光]就可以乘著紫氣之 雲,遨遊天地.體內的陰濁之氣,也隨著靜性的禪坐,洗濯一切的污濁,回歸 清潭之水,透澈玲瓏,皎潔無暇! 先天一氣混和著[真陰]與[真陽];煉化成[純陽].出了[純陽]的 元神,就能與[天],[地]同歸,不生不滅![面壁]九年的功夫純熟,自然的達 到功成圓滿,就可以駕著仙鶴朝向玉闕,面見玉帝!此時;只要一聲長嘯笑 傲,頓然拋下塵累,離開人煙山嵐的紅塵幻景;直趨[瑤池仙鄉]啊! 第十三首:出神 身外復有身 非關幻術成 圓通此靈氣 活潑一元神 皓月凝金液 青蓮煉玉真 烹來烏兔髓珠皎不愁貧 [面壁]九年,得到身心大定後,[金剛不壞]的法身,頓然的出現! 此即[身外有身]啊!這種[真修實煉]的功夫,是靠著長年累積的修煉而成; 完全與世間的幻術,毫無相關.若要修煉成[金剛法身];亦要首先達到[純 陽真氣],能貫通全身經脈,沒有一絲絲的陰氣,才能使得[金剛法身]的靈 氣,達到[圓通無礙]的千百億化身.轉[識神]為活潑潑的[元神],自在無礙 啊! 7 此種功夫;就好比[皓月當空]的明月,凝結[金液],圓陀陀,光裸 裸,沒有一絲絲的缺失.又好比[青色]的蓮花,出淤泥而不染,煉成了[如 玉]一般的純真與晶瑩高貴.[面壁]的九年功法,使得體內的[烹煉].[進 火],將[烏日]的真陽之氣,與[兔月]的真陰之氣,混元成為[純陽],結成一 顆[皎潔明亮]的牟尼寶珠,再也不用憂愁[貧道]的不足,沉陷於六道輪迴 之苦啊! 第十四首:沖舉 佳期方出谷 咫尺上神霄玉女驂青鳳金童獻絳桃 花苒彈錦瑟 月下弄瓊簫一旦仙凡隔 冷然渡海湖 一生的苦修,為的是期待[道成]的佳音,才能脫離山谷啊!此時 的[真人]一步咫尺,就可以衝舉直上[神霄寶殿].所看到的是[玉女]成群 的騎著青鳳,[金童]呈獻紅透的蟠桃,榮登仙真之果! 想起當初用盡年華歲月的苦修,使得[道花]茂盛,用心的彈瑟舞 琴,調和心弦,洗心煉性不已---夜靜的月下,就祇知玩弄瓊簫的[烹煉,進 火,退符,溫養],使身體經常發出[瓊簫]之響!!!一旦修煉有成時;已經是 [仙人]之格,而不是凡夫俗子!!!一聲[吟簫],冷然間就可以飛渡海洋湖鄱, 出入於三山五嶽,蓬萊仙島之間,逍遙自在啊!!! 孫元君法語完 |
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