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我国的大教育家孔子说过，君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。这个“畏”不是指恐惧，是指敬畏。因敬而畏，不是因怕而畏，圣贤不是用来怕的，而是要敬的。 君子“畏天命”，在此不讨论了，我们谈谈后两畏。
一是“畏大人”。什么叫“大人”？孟子说：“从其小者谓之小人，从其大者谓之大人。”如果你事事仅为一己私念着想，你就是小人；如果你每个起心动念都是为他人着想、为天下着想，你就是大人。如果你为自己谋私利，这就叫“小人”；如果你也谋利，但你谋的是天下之利，这就叫“大人”。不要以为大人不谋利，大人也谋利，但他谋的不是一己私利，他谋的是万民之大利；不要以为大人不谋功，大人也谋功，他谋的不是一己之小功，谋的是千秋之大功。大人整天为天下谋利，所以我们要“畏大人”。中国人尊称的“大人”，在印度的佛教中就是“菩萨”。菩萨无我，天天考虑的就是天下、国家、众生，菩萨的每一个行为、每一个念头都是心系天下，心系众生。这样的人难道不值得敬畏吗？
二要敬“畏圣人之言”，敬畏一切圣人之言。我们要敬畏的不只是儒家圣人，也不只是佛家圣人，指的是一切圣人，他们的教导语言都要敬畏，不可随意僭越，要老老实实地去遵守，去践行。 回顾历史，我们有几个世纪不敬畏圣人之言了，所以这几个世纪我们的思想、我们的精神、我们的心灵非常涣散，堕落，干涸。打倒孔家庙，打倒这个，打倒那个，圣贤们都被打倒了，没有圣人雨露般的教导滋润我们的心田，它“干净”得就像暴风雪之后白茫茫的大地，什么都不长。我们的精神枯萎了，我们的生命沙漠化了。我们的生命为什么不开花？我们的人格为什么不开花？我们的心灵为什么不开花？因为适合种子生长的肥沃土地都没有了！那里被沙漠化了！你播种子在沙漠中，跟没播是一样的。谁是我们肥沃的土地呢？圣贤的教导就是我们生命的肥沃土地，就是我们生命的甘露。所以要畏圣人之言。 古今中外，哪一个时代不畏圣人之言，那个时代一定是最黑暗、最堕落的时代；哪一个时代把圣人作为我们人生的标杆，作为我们人生的方向，那个时代一定是有希望的、健康的、阳光的时代。中国五千年的历史一再证实了这个事实，以后的五千年仍然会有佐证再现。圣人不可丢，孔子不可打，孔家庙不可毁。岂止是孔家庙不能毁，道家的庙也不能毁，佛家的庙更不能毁。 会建庙的把庙建在心上，不会建庙的把庙建在山上。我们要在心灵中开辟一个圣地出来，把这些庙建在自己的心上，用我们的身体，用我们的心灵，建筑这些圣人之庙。我们不提倡在外在建那些供信众们祭祀朝拜的庙宇，而提倡庄严内心的净土，在自己的生命和心灵的深处，建立供养圣人的大庙，这就是瑜伽之连接，这份连接会带给我们内心最庄严、最神圣的意义和价值。 ——摘选自潘麟导师生命科学系列经典丛书之《以心传心·瑜伽的作用》
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