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这些老城厢地标，几经浮沉、此消彼长，互相博弈、互相抵御，沉淀下来的，正是上海城市的根脉所在。
小时候，常跟母亲去南市老城厢走亲戚。弹硌路的七高八低，小弄堂的狭窄逼仄，城隍庙里喧嚣的市声，以及十六铺码头传来的汽笛长鸣……对于生长在杨浦工人新村的我来说，既新鲜又亲切。 更令人好奇的是，南市的地名与上海其他地方不一样，几乎很少用各省市地名，而是自有一套，大雅大俗。如昼锦路、紫华路、梦花街、咸瓜街、硝皮弄、火腿弄、王医马路等，除了有用“楼”“铺”“园”“阁”命名的地名外，连“门”也可以成为地名（如老西门、小东门等）……这些老城厢地标，几经浮沉、此消彼长，互相博弈、互相抵御，沉淀下来的，正是上海城市的根脉所在。 南市老城厢，曾是上海开埠前的政治、经济、文化中心。早在元朝至元二十七年（1290年），上海撤镇设县。明朝嘉靖三十二年（1553年），为抵御倭寇袭扰，上海官民团结一致，历时三月，建起了周长9里、高2.4丈的城墙（今中华路、人民路环内）。 筑城以后，原有城门六座，俗称大东门、大南门、老西门、老北门、小东门、小南门。1866年以后，为了与租界洋场“接轨”，又先后增辟新北门、小西门、小北门、新东门。其中以靠近十六铺码头地区的大小东门和南门出入最频繁。租界开辟后，上海城市中心北移，邻近租界的老北门、新北门成为交通要道。 老北门，曾是我随母亲走亲戚进南市的首站，乘66路公交车到老北门下车，然后沿着河南南路（靠近老北门一段原名为“晏海路”），即可走向老城厢腹地。那时，车一过延安东路，我就暗暗提醒自己：“要吃弹簧屁股喽！”老城厢有大小几十条弹硌路，我们经过的河南南路是最宽的一段弹硌路，凹凸坎坷，坐在避震效果很差的公交车厢里，“与车共舞”曾让我心跳和兴奋。 1911年辛亥革命后，租界与县城联系日益紧密，上海地方当局决定拆城墙、填护城河，修筑绕城马路。至1914年冬，拆城筑路工程全面完成，南半城筑城道路名为“中华路”，北半城为“民国路”（今人民路），这是南市马路中最具有近代特色的路名。 上海城墙不见了，城门的名称保留了下来，有些成为地名，如“老北门”“小东门”“老西门”等；有些则成为路名，如宝带路（小东门，原名为“宝带门”）、福佑路（新东门，原名为“福佑门”）、朝阳路（小南门，原名为“朝阳门”）、尚文路（小西门，原名为“尚文门”）、拱辰路（小北门，原名为“拱辰门”）、晏海路（老北门，原名为“晏海门”）和障川路（新北门，原名为“障川门”）等。 南市，原是和“北市”一起诞生的地名。 鸦片战争后，英国殖民者进入上海。1843年11月，英国第一任驻上海领事巴富尔找到上海道台宫慕久，要求在县城内建立领事馆。宫慕久推说县城里房屋拥挤，主张领事馆设在城外。正当巴富尔悻悻然离开道台衙门时，一个姚姓广东商人上前搭讪，称愿意把自己在城内的宅第借给英人，巴富尔喜出望外，住进姚宅。谁知几天以后，巴富尔发现，他们一行的一举一动都被人围观，刷牙喝水吃饭穿衣，都有人指指点点……原来，精明的姚氏把他们当做展品，竟售票供人参观！巴富尔一怒之下，退出姚宅。1846年4月，巴富尔在上海县城以北李家厂一带（今中山东一路外滩）圈地126亩，作为英租界，不久，英国领事馆正式迁入该地。稍后几年，美、法租界也相继在城北建立。从此，租界和华界被一条洋泾浜（今延安东路）分开，“华洋分处”，井水不犯河水。 1853年，太平天国起义，小刀会攻进上海县城，华人纷纷逃到英美租界躲避战乱，导致租界人口激增，地价暴涨，商业兴盛，“华洋杂处”促进租界经济迅猛发展，并与上海县城分庭抗礼。于是，租界被称为“北市”，老城厢及十六铺地区则成了“南市”。 到了19世纪后期，“南市”在与“北市”的竞争中败下阵来，租界洋场成了上海的市中心，不再称为“北市”；而“南市”的名称，开始含有某种怅然若失和冷清落寞…… 现在想来，假如当年上海道台答应巴富尔的请求，英领馆设在上海县城内，上海租界的地域和南市的发展是否会有不同的模样呢？ 租界成为市中心后，文化重心也跟着北移。南市老城厢曾是诞生最早的营利性戏园的地方，1851年，“三雅园”诞生于县衙西首（今四牌楼附近）。但到了20世纪初，上海近百家戏园却大部分散落在租界，留在南市的屈指可数。 1917年，实业家黄楚九在法租界洋泾浜一带（今延安东路西藏中路口）创办“大世界”，大各地艺人轮番登场，这里成为远东最大的游乐场。 遥望大世界，老城厢自然不甘寂寞。1918年以后，在福佑路劝业场原址上矗立起一幢钢混结构的四层大楼，名为“小世界”，一开张就门庭若市，热闹非凡，人气直逼大世界。 与大世界一样，小世界也出过“大牌”，到过名人。出身梨园世家的孟小冬，是土生土长的老城厢人（1907年生于民国路同庆街观盛里），10多岁起就在小世界登台唱戏，并从小世界出道成名，成为“京剧冬皇”。滑稽名家韩兰根，很早就在城隍庙摆摊献艺，小世界也是他的舞台。金雪芳领衔的绍兴“的笃班”因为在小世界演出，才正式定名为“越剧”。申曲（沪剧前身）改良者邵文滨、施春轩、花月英等人，也曾在小世界演出，他们组织的申曲歌剧公会，就成立于小世界四楼。1922年11月13日，爱因斯坦到访上海，日程仅一天，他放弃了去龙华寺和总商会，而是选择游览老城厢，并在小世界观看了昆剧，引起老城厢轰动。 然而，1937年八一三炮响，日军轰炸南市，小世界一度成为难民收容所。直到抗战胜利，小世界才恢复元气，盛况如昨。 解放以后，大世界作为“人民游乐场”，依然风光了几十年。而小世界却一度香消玉殒，关闭数年，不再供人游乐。1956年，小世界被改造成邑庙区文化馆。1960 年，小世界底层被改成文化电影院，部分楼层改成百货公司批发部。 余生也晚，未曾见识过小世界的热闹，却见过文化电影院的爆棚人气。上世纪80年代，我曾在文化电影院看过几场电影，人气很旺。因为这里靠近外滩“情人墙”，每日第四场电影，场场爆满。有一次观看北影新片《甜蜜的事业》，举目望去，几乎都是沉浸在甜蜜中的一对对情侣。 俗话说，“不到城隍庙，枉来大上海”，然而，如今“白相城隍庙”的人，确切的说，是去“白相豫园商城”。 城隍庙源于元朝的“淡井庙”，明清之际，香火旺盛。每年每月都有各类祭祀活动。城隍庙里供的并不是“菩萨”，而是“三城隍神”：秦裕伯，明朝朱元璋命名的上海城隍老爷；霍光，汉昭帝时代的大司马大将军，原是城隍庙前身金山庙里的“镇海将军”；陈化成，清朝抗英功臣，因驻守吴淞炮台而闻名天下。 “城隍庙”的含义，包含“庙”和“市”两部分。19世纪末，以城隍庙为中心，形成了规模空前的庙市，商铺林立，摊贩扎堆。现代作家郭沫若、阿英、郁达夫、楼适夷和萧乾等，都细致描写过城隍庙。 与“城隍庙”比起来，“豫园”要低调得多。它建于明朝万历年间（完工于1587年），园主潘允端死后，潘家式微，园林荒芜，豫园几度易主。清朝乾隆四十九年（1784年），经多年修葺，改名为“西园”（即城隍庙以西园林，包括今豫园、湖心亭和九曲桥一带）。小刀会起义时，西园曾被作为指挥部，后英法联军联合攻入，西园破坏殆尽。直到1956年，有关部门进行大规模修缮，豫园才焕发了青春，成为“豫园公园”。 我对豫园刮目相看，是在读初中时。语文老师说，豫园里的奇石“玉玲珑”，和《水浒》里的“花石纲”一样，都是宋徽宗喜欢的宝贝。“玉玲珑”是豫园的“镇园之石”，瘦漏皱透。曹聚仁先生说，点一支烟放在下面，烟气就会从石头的各个孔里袅袅地弥漫开来，有如“雾中美人”。宋徽宗时期，宰相蔡京阿谀奉迎，遣人采运太湖石运往汴京，以博徽宗欢心。《水浒》中写道，“青面兽”杨志在押运太湖石（花石纲）时，不慎将花石翻入黄河，遂被逼上梁山。语文老师说，相传“玉玲珑”也是在转运途中，沉入黄浦江，潘允端遣人入水拽起，置于豫园——这个故事，与《水浒》的故事版本雷同，我一直好奇，不知“玉玲珑”的押运人，是否也像杨志那样聚义抗命、揭竿而起？ “文革”前夕，因为破除迷信，城隍庙大殿被关闭，成为商场；豫园却照常开放，点春堂里弘扬“农民革命战争主旋律”，常年陈列小刀会起义历史文物，那幅描绘小刀会首领刘丽川怒目圆睁的国画，让我过目难忘…… 上世纪80年代，上海市的主要商业中心是“三街一场”，“三街”是南京路、淮海路和四川路，“一场”就是“豫园商场”。尽管1995年城隍庙大殿重开、城隍老爷重返城隍庙，但作为商业旅游的象征和老城厢的官方地标，“豫园商城”的风头早已盖过“城隍庙”。 不过“豫园商城”的崛起，倒是让我恍若回到了童年时代——不是吗？小时候“白相城隍庙”，谁会念念不忘“烧香拜菩萨”？对我来说，吃梨膏糖、五香豆和南翔馒头，买扯铃、七巧板和凤凰琴，那才顶顶重要！ |
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