近日偶尔看到一些卢忠仁前辈论述养生原理的帖子，大有“同道中人”之感。当然，卢前辈的造诣非本人所能望及，我只知有这个东西，是这个东西，而卢老却能说明为什么是这个东西。
其研究有重大意义。
本人在数年前既有所感悟：五行拳手中“握着一根无形的枪”！
由此方有“拳械一体”的感悟，卢老却从令人信服的角度，阐述了“从马上到地上、从兵器到徒手”的演化变迁。
真大手笔也！具体文章可参考相关文章。
本人没有卢老那么精密的逻辑与丰富的经验，只能随意侃侃。
这根无形的抢即是李中轩前辈所言的“虚运一个形”，王芗斋先生所言的“精神假借”。
不管是虚运还是假借，都有其相对应的“质”，即形体上的细微调整与配合。此方可称“意”。
意念与形体的结合——有意了。
比如某姑娘看中一小伙，心动了自会表现在脸上，如红晕上脸、羞涩局促，别人捕捉到这一信息，就会对那小伙子说，那姑娘对你有意了。
心动情动，情意情意，情即是意啊。
故只言用意，而不言用力。
另闲说气力或力气
气力气力，没有气哪来的力？当一个人上气不接下气的时候，他还能如平时般扛起一袋面粉而色不改乎？
此处的气，显然就是呼吸之气。气顺则舒适，舒适则得力。
这里的气有两种含义，一是氧气参与血液循环提供的“能量”，一是氮气等的填充作用，如气贯丹田。
后者之作用如篮球、轮胎，提供支撑和弹性且浑圆，即处处皆如。
力，肌肉的伸张或收缩做功表现出来的能。
气为因，力为果。
二者一而二，二而一，故言气力。
力气，同义，但次序改变，突出力，则由果推因。
某人力大，说其力气真大，而不说气力真大。
国人的日常用语有很多讲究，也包含着我们的许多“土文化”，值得发掘。
心意心意，真明了这两个字，也就“明心见性
略论知行合一
我个人反对知行合一这个词语。
准确地讲，即知即行、即行即知。
行的同时知，知的同时已在行。
而知行合一显然是将此打作两段，是不可取也。
说话也是如此，人心中有所感悟，自然会有表达出的愿望，此之谓“言之有物”。
而只是嘴上说说，心中空洞无物者，谓之空话。
本人无意发表什么高深理论，只是说出心中所感，竟被某些人士视作理论高，如此高捧，本人深感惶恐之余，唯有偷笑了
神佛满地都是，可惜自家不识的自家，因而有明与不明。
明了还是要照样要吃喝说话的。觉了也就完了。该干啥还干啥去。
不存在任何框框。
这个“枪”就是宁裹躜翻，拳与器械通用，没有那么复杂。
枪是假，拧裹钻翻是真；
枪是虚，拧裹钻翻是实；
枪是意，拧裹钻翻是形；
·····
请教楼主。
现在人多数就是练拳了，大枪是用不到了。
那么还是是需要这个枪意吗？
人们一般认为，器械是人手臂的延伸。有了拳，自可以向器械发展。
换枪意为拳意是不是更实际？
形意拳进入民国时代，我想前人们会对它在火器的新时代有新的认识和看法了吧？
形意拳要有枪意是因为枪术的一些重要特点也是形意拳的要点。 前人以枪意来让学者领会形意拳的要领。
枪术的特点：首先是两手要一股劲；其次枪术的基本技法“拦拿扎”用的也是拧裹钻翻的劲；再者练枪要会用腰，以腰为主宰，通过腰的运用使人枪合一。
同样，形意拳两手也是一个劲；以拧裹钻翻为要领；要会用腰做全身的主宰，使之统御全身。
而其中，尤以两手一个劲最易为学者所忽略和误解。这“一个劲”不是简单的“两手劲力相同”的意思，而是两手的高度协调统一，也有形容“如两手相系”。
“枪意”不过是一个比喻，不知道这个比喻但懂得要领，照样可以练好形意拳，但是如果有人把“枪意”提出来，却应该举一反三，知道他的含义。干将#
拧裹钻翻掌握了，自然会有“枪意”、或“龙蛇意”、或其它意···
说形意拳手中有根无形的抢，是从历史渊源，拳理学理上讲的，具体训练因人而异，并不是说一定要有“枪意”。动作要领正确即可，“意自形生”是也。
而形意拳与形意枪的区别是，一空手、一持枪，仅此而已！
理越辨越明。
有些东西你不重点关照一下，很容易被庸俗化了。化枪为拳的说法早已有之，但这根枪化在了何处？？似乎这个答案还是本人第一个明确提出是“化在了技术上即起钻落翻”，当时还很有争议的。详见《形拳与意拳之辨》一帖。
现在能被大多数朋友认可并接受，我还是很高兴的，虚荣心小小的满足了一下，至少架没白吵。
我说的都是拳理上的东西（形而上），具体训练基本不涉及。
我本人过来孤陋寡闻，不知道历史上化枪为拳，的那个拳是心意还是形意？
不知道心意有没有枪意？
不知道今天我们练习的形意枪是不是，原来当初化枪为拳的那个枪？还是我们形意练习者后依据形意的基础上改造或嫁接的？
不知道心意拳练不练我们的形意枪？
不知道其他的拳派有没有起落钻翻拧裹。。。。据马鞭#
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心意拳，六合拳或心意六合拳，或六合心意拳，笔者认为最早是两种拳法，两个内容，一是“化枪为拳”；一是象形取义。心意六合拳，或六合心意拳，则是两者的交叉重组。
作为后起之秀的形意拳，自然也继承了这两大内容，具体表现即是五行、十二形。---见《形意拳漫谈----源起变迁》一贴。http://q.sports.sina.com.cn/shizuoluntan
无独有偶，加拿大的胡刚先生亦有相同看法，而且有具体考证文章。可参考。
以我之拙目而观，河南马学礼一派，金家功，基本数“象形派”；戴式则二者兼有，好像其谱上就分为会意拳法和象形拳法。少林最精武功心意、六合，是分开的两种拳法，结合八级亦有六合大枪的事实，估计六合应该就是“枪拳”。
就戴式与形意而言，没有钻翻拧裹则不成五行拳。
不信，你就将“钻翻拧裹”的元素去掉，看看？
小弟認心意比形意較為草根，許多練拳的形態跟幹農活的動態非常相似，假如你懂得用鋤頭犁地，你就會較容易掌握一頭碎碑的運勁方法
XEI
确有同感！曾观一少林心意老者演习，其状完全可等同于抡锄头耪地，少林心意把好像还有“橛头把”的叫法，真不不枉此名。
既然叫撅头把，当然是有原因的。
你能以枪创拳，就不许人家以锄头创拳了？
或许际可先生就是当时“化物为拳”思潮中的一份子嘞。
当时的历史背景是“和平时期、刀兵伏鞘、朝廷禁武”。
而武将们不得不“假借”一番，“虚运一个形”，来锻炼他们那来之不易的“兵艺”，积累升华，居然就有了后来的“形意拳”。
————————————戏说+假说——— |
呵呵，这个帖子谈的挺投机，就在“爆点料”：拧裹钻翻为形意拳最根本的技术，可以这样说，没有拧裹钻翻，就没有形意拳。-----只讲形意，别拳忽略，（省的被人偷换概念，嘿嘿嘿）。
不只是枪离不开，刀剑棍叉都离不开。技术上离不开，练功上更离不开。
所谓“易筋”、“筋长力大”都要靠“拧裹钻翻”抻出来。
不然，你以何“改造生理”？
好东西总是通用的。
形意拳能有今天，是历代能人不断求索，化繁为简的结果。
今人（就指志一吧）饮水思源，略述感怀之情，略谈谈来龙去脉，不为过吧？
从心意到形意，是不断演化，不断总结，不断进步的。
意拳就更抽象一点了。
回到首贴，标题关键词是“无形枪”、假借。
为什么要假借？因为没有枪（条件不允许不记原因总之就是没有枪）而又要有枪之用，故“虚运一个形”出来。
手中无枪似有枪。
用枪尖戳人和用拳头捅人的区别是工具不同，使用的人和使用的技术是一样的。
为什么是枪而不是刀？因为创拳人用的是枪，而不是别的。
为什么通用？
因为用刀劈和用手刀劈的道理也是一样一样的。你可以以枪化，我也可以刀化。
为什么拳发展了，枪忘了？
因为拳越来越适应社会，而枪越来越不适应。没见到后来连枪头都不装，提根杆子就上了？
后来连杆子都不提了，赤手空拳！
因为对手也同样如此。
如果对手拿了家伙，你也会毫不犹豫的拿起家伙来的。
问题是，这样的家伙太少了。
枪，落寞了····只在一门叫形意的拳法中留下了一点影子，如今，这点影子也被人质疑有无存在之必要了····
假借，转换成当今词语就是虚拟、模拟。
形意拳是虚拟、模拟之后产生的果。
今人完全可以直接享用，没有必要再搞一次。
但也可以说，你日日转换而不自知------高人太高明，随风潜入夜，润物细无声。
果实已奉君，何必恋种植？
————怪就怪志一太多事了！志一的辩解是：
谁知盘中餐，粒粒皆辛苦！
但爱鲈鱼美，不知有风波。
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(2010-02-03 17:15:11)
