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来自: 普慧恋荷 > 《待分类》
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34、逞强用兵非君子之道也!——聊《道德经》
34、逞强用兵非君子之道也!因此,“夫兵者,不祥之器,物或恶之,故有道者不处。君子居则贵左,用兵则贵右。”善于用兵的人,不敢以兵...
国学篇——道德经(三十一)
兵者不祥之器,非君子之器,不得已而用之,恬淡為上。偏将军居左,上将军居右,言以丧礼处之。兵器这个不祥的东西,不是君子所使用的东西,万不得已而使用它,最好淡然处之,胜利了也不要自鸣得意,如...
《道德经》第三十一章 夫佳兵者,不祥之器
《道德经》第三十一章 夫佳兵者,不祥之器。兵者不祥之器,非君子之器,不得已而用之。偏将军居左,上将军居右,言以丧(sāng)礼处之...
《道德经》第三十一章夫唯兵者,不祥之器
《道德经》第三十一章夫唯兵者,不祥之器。《道德经》第三十一章 夫唯兵者,不祥之器。夫唯兵者,不祥之器,物或恶之。君子居则贵左,用兵则贵右。兵者不祥之器,非君子之器。将军居左,上将军居右,言...
【老子道德经】偃武31
兵者,惊精神,浊和气,不善人之器也,不当修饰之。贵刚强也,此言兵道与君子之道反,所贵者异也。偏将军居左,偏将军卑而居阳者,以其不专杀也。上将军居右。上将军尊而居阴者,以其专主杀也。上将军...
《道德经》第31章
《道德经》第31章 - 【道德经章解】 老子文化社区-中国老子文化研究交流互动平台夫兵者,不祥之器①,物或恶之②,故有道者不处。偏将军居左,上将军居右,言以丧礼处之⑤。杀人之众,以悲哀泣之⑥,战...
老子《道德经》简明释义(下篇3.7—3.9)
老子《道德经》简明释义(下篇3.7—3.9) 3.7 天下神器(原第二十九章) 将欲取天下而为之,吾见其不得已。【释义】准备夺取天下的管辖权而又采取实际行动这么做了,在我看来,是由于前面的...
道德经第三十一章原文及翻译
道德经第三十一章原文及翻译。《道德经·第三十一章》任继愈认为《道德经》“也是反对战争的”。但是,老子同时又说,对于战争“不...
古代先贤都是如何对待战争的?尤其是打了胜仗时
偏将军在左边,上将军在右边,这是说出兵打仗用丧礼的仪式来处理。武力侵略会造成非常沉痛的后果,打起仗来,成千上万的生命就会牺牲,...
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