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你懂得“气”这个概念吗？
郭有生
书法中常会谈到一个“气”字，你仔细琢磨就会发现，其实有几个不同的概念，却用这同一个词——“气”来表示。当然，类似的现象是同样的词语，在不同的书法家心里，确是不同的概念，比如外拓与内擫，孙晓云说：“‘内擫’和‘外拓’是形容手的动作的连续状态，而绝非是字具体的笔画状态，然而，却间接自然地体现了笔画的状态。如：向上仰的‘横’，就是‘外拓’用笔，左转；相反，向下伏的‘横’就是‘内擫’用笔，右转。”沈尹默在《二王书法管窥》中却认为，外拓就是屋漏痕，是“微微左右动荡”的一种用笔，内擫就是锥画沙，是上下“微微动荡”的一种用笔。
二种人初看漂亮，相处日久，听其言，观其行，觉味同嚼腊，索然无味，越看越不漂亮。 三种人初看难看，相处日久，听其言，观其行，如嚼橄榄先苦后香，再看便觉得不难看了。越看越觉其美。 从书法之“气”，就是我们的一种书法之感来说，我喜欢这里所说的第一种，因为普通人会沉醉在书法美的外在之气，只有书法人才会感受到书法内在的美。只有内在美，外在却丑，就失去了地气，这种美就不能弥漫在生活中，就不能飘在大众的心头凝成动人的芳香。 我也常想气韵之气，如果说格调是艺术修养的表现，风格是个性的表现，那么气韵就是精神情感、审美情趣的表现。 书法中还有一个重要的概念，就是贯气。贯气是研究字与字、行与行的连贯与和谐的。文章常说文气贯通，书法自然是书气贯通。气，讲究步骤、连接和呼应，讲究异中有同而得的和谐，并且有内在之气与外在之气的区别。内在之气，必然反映在文字的情脉或意脉上，比如弘一法师的书法作品，字字静穆，行行空灵，虚静的意脉一气贯通就是。外在之气，必然反映在形脉上，比如王羲之的《兰亭序》笔笔流美，字字妍丽；魏碑那棱角分明的方笔贯穿首尾，都是形脉一气贯通。因此书气是追求书法作品内在逻辑或外在形式的和谐统一为目标的。一贯到底的意，或一贯到底的形，就是我们所说的贯气之“气”。有气则有势，势是一种力量，一种引人注目的力量，古人说“论气不论势，不备”。比如毛泽东的书法，那奔放激越的形脉、豪迈雄强的意脉等所贯之“气”，都形成了一种伟人汪洋恣肆、浩然凌云的气概之“势”，这种势震撼着人的灵魂。 沃兴华说：“书法是时间与空间共生的艺术，线条不仅是空间造形，表示本身的形态(横竖撇捺等)和字形结构，而且也是时间的陈述，表示一个连续的流动过程。前者具有绘画性，后者具有音乐性。绘画性和音乐性是书法艺术的魅力所在。”因此，从另一个角度来说，书法的贯气，既要注意空间性上的连贯和谐，也要注意时间性上的连贯和谐。前几天，一位朋友写一幅行书作品“鸿天鹤海”，那“天”因为更似楷书之“天”，而好像奔流的水忽然阻塞停滞，给人气梗之感。这自然影响贯气了。
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