=至高无上大美狂草

至高无上 大美狂草

如果有人问，世上所有的艺术形式中，哪种艺术形式的艺术性更高呢？可以说这个问题确实不好回答，但现代书法家沈尹默先生曾这样说过：“世人公认中国书法是最高艺术，因为它显示出了惊人的奇迹———无色而具图画的绚烂，无声而具音乐的和谐，引人欣赏，心畅神怡。”但世人又公认说：狂草的艺术性又是所有书法各体里最高的。欣赏狂草书法，绝对是一种洗礼般高尚的艺术享受。当然了，要想欣赏好狂草这门至高无上的艺术，先必须了解狂草的特点。狂草艺术到底美在哪里，有人说狂草艺术的美主要体现在两个方面：即表层的外形美和深层的蕴涵美。也有人将狂草艺术的美概以十点，既：点画飞动，笔情墨趣，结体多变，章法生动，线条优美，血脉连通，气韵天成，转化跌宕，气势磅礴，奇逸潇洒。总之，狂草艺术之美宛若无言而有诗篇之意蕴，无动而有舞蹈之神形，无色而有绘画的斑斓，无声而有音乐的旋律。

 

历朝历代，书法最兴盛、最成熟也是成就最高的当属唐代。但在《全唐诗》中吟咏楷书的诗却一篇都没有，而赞美草书或更多的是赞美狂草书的竟然有五十七首。另外，在中国的书法史上，仅有“草圣”之说，而无“篆圣”、“隶圣”、“楷圣”、“行圣”的称谓。这足以说明，狂草书法的美在人们心目中的崇高地位。

 

狂草艺术的审美，包含欣赏与剖析两层意思，二者既有区别又有联系。其区别在于欣赏以直觉感受为主，而剖析带有理性分析的过程；不过欣赏总要加以剖析，而剖析又含有欣赏的成份。“观书如览胜”，狂草行云流水般艺术的妙趣很多人有时未必能一目了然，只有历险至深者方能始见奇观。

 

狂草之奇伟瑰丽不同于其它书体，它的艺术性不在其表而在于它的内在精神，需要心领神会，方入妙境。一般说来，我们对一幅狂草艺术作品的欣赏过程是这样的：最先“宏观”，欣赏全幅的整体气势，领略总的印象，着实先被震撼了一把再说；然后“中观”，推敲全幅的结构美、章法美；最后“微观”，品味全幅用笔美、点画美、意境美。自远而近，由快渐慢，三者相辅相成，缺一不可，只有这样看过之后，才可以说是真正领略到了狂草书法那鬼斧神工、大气磅礴的美来。（胡玉琢）