 养身·养生·养心 作者 | 于文岗 “治身养性，务谨其细，不可以小益为不平而不修，不可以小损为无伤而不防”。 养生热还在热。养生有益身心健康，于个人家国都有利，随它去。倒是养生上的认识误区：“养生”就是“养身”，“养身”就是“养生”，误导了实践，有必要说说。 虽“养身”与“养生”都是为了保养身体，延年益寿，但“养身”不等于“养生”。“养生”一词，最早见于《黄帝内经·灵枢·本神》：“故智者之养生也，必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔，如是则僻邪不至，长生久视。”这里，“养生”说的是通过精神调养、性情修炼、喜怒节制、食疗药膳、养生功法等综合措施，达到强体魄、防疾病、缓衰老、延生命之目的。养生需要养德行，养性情，调阴阳，和气血，顺自然，谨五味等等。故此“养生”不同于彼“养身”，更不同于健身。不信你看那些贪官，多见其“养身”，少见其“养生”。否则，也不至贪得无厌，损心毁身。 世间素有“养生先养心”之说。不论从人的生理、心理上看，心都是生命活动的主宰，如果一个人心神不宁、心性不佳，势必心慌意乱，吃不香睡不甜，做事心不在焉。“养我心，静我性，养心静性常安定”正是对此而言的。所以，切勿只顾“养身”而忽视了“心理”、“心态”、“心气”、“心绪”、“心神”、“心性”等“心”的调养。 刘向在《说苑·说丛》中说：“人知粪田，莫知粪心”。意思是人人都懂要给田施肥，却不知给心营养。可见，无论是“养心说”还是“粪心说”，都把心的调养放在第一位。 故宫乾清宫西侧，有处知名建筑，叫养心殿。这里原是制作宫廷御用品的作坊，康熙死后，雍正为表示守孝，没有入住乾清宫，而是居住于此。另一原因，养心殿陈设朴素，雍正也想为天下做节俭的表率。养心殿之名出自孟子的“养心莫善于寡欲”，意说修养心性的最好办法是减少欲望，养心寡欲是良药，静性无虑心康宁。自雍正入住养心殿后，这里就一直作为清代皇帝的寝宫，“天行健”、“自强不息”、“又日新”等匾额在殿内高悬，也算养心修行的又一表现了。 养生先养心，一说养心，有人马上想到当下流行的酸不溜丢、满世界兜售的心灵鸡汤，绝对不是！养心是心田滋润，是情操陶冶，是心性修炼，何以养？以我之见，就是以科学思想、高尚道德、优秀文化、灿烂历史给自己砌筑一座堪为精神家园的养心殿。这座殿堂的基石、立柱，必是中华民族一直推崇的“仁者爱人”、 “天下为公”、 “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”；作为底线的门槛，自当是“己所不欲，勿施于人”、“君子爱财，取之有道”。经常徜徉漫步在这座殿堂里，与现实碰撞，与世人对话，与古人神交，反省反思，养心强身，浸润人生。而这座殿堂，非饱读、博学、静思、深悟、笃行所不能建成和进入。 东晋著名医学家、养生学家葛洪有言：“治身养性，务谨其细，不可以小益为不平而不修，不可以小损为无伤而不防”，躬尝践履之，则养心获益大焉。 （本文原载于《北京日报·杂文》，转载时请注明出处 |
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