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人生四则：上、止、正、王 尊敬的诸位师长，亲爱的各位学友，下午好！ 首先请允许我向复旦的本科生和研究生表示热烈的祝贺。上周末，校领导提议让我作为校友代表在今天的毕业典礼上发言，时间如此紧，责任如此大，令我诚惶诚恐。从心底来说，我愿意回到母校，回到我人生奋斗的起点，梦想点燃的地方，与学友一起分享我天命之年的点滴人生感悟，但只怕匆忙上阵，有负众望，所以反复推托，无奈校领导“非常任性，拒不收回成命”，我作为复旦的学子，最后只好恭敬从命。 1962年，我出生于湖南一个乡村。童年时家境窘迫，为了生计不得不去邻乡讨饭时的无地自容让我至今记忆犹新。1978年，我16岁，考上复旦大学，当时穿着一身化肥袋染黑的衣服，站在上海的高楼大厦前，那种理想与现实的巨大反差时不时吞噬着我的内心。在随后的日子里，自己潜心学习，17岁提出发育因子假说，20岁携笔从戎，23岁研究生毕业。那时候，大学生就是天之骄子，更何况研究生，因此觉得自己终于可以扬眉吐气了，有一种天下英雄舍我其谁的气概。人在得意时最容易忘形，25岁在临出国的前夕，因违反纪律条例被通报处分。这次处分让我的人生低潮持续了一年多，出国机会被取消，学术上被打入冷宫，我为自己的年少轻狂付出了代价。但今天回想起来，也许正是有了这样的挫折，让我可以真正静下心来，认真反思自己，明白了什么叫做有所为、有所不为，从而能够厚积薄发，在39岁时当选中科院院士，是1957年以来，中国大陆最年轻的院士。不过这个记录在2003年被复旦的另外一位毕业生张亚平先生打破记录，他38岁当选中科院院士。刚才同学们说了，我爱复旦，我作为三十多年的毕业生，我非常想说“我爱复旦”。 我一生的幸运起步于复旦，这里赋予了我智慧的源泉。今天和大家分享一个秘密，14这个数字在华语世界一直不受欢迎，但不巧，它就是我的所谓幸运数，我的杰青、973项目、院士、国际计划评审时，当时因为年轻，无论是房间号、评审的序号、论证日期，碰上14号，别人挑完以后不要的就都塞给我，结果我都顺利通过。多少年来，我一直不解其由，这次我在准备演讲时才发现，“复旦”二字的笔画，正是14。原来复旦在冥冥之中一直在佑护着他的学子。1978年，生物系主任王鸣岐先生招我入校；2004年，王生洪校长聘我为生物医学研究院首任院长。两位先生均姓王，不难见，王者开启了我在复旦的两段人生。下面，我就这个王字来做一个拆字游戏：这是一个“王”字，王字折腰为正，正字，埋首为止；止时，否定为上，那么我们现在把它反过来，上到何处？上到止处。止到何处？止到正处。正到何处？正到王处。接下来，我想今天的这个演讲就围绕着这四个字，“上、止、正、王”来进行人生的讨论。依我之浅见，它们分别代表了人生的起点、拐点、支点和顶点，从而构成人生四则。 一、 上，即向上。 上的本义是高处，作动词讲时指从低到高。上字，下面的长横代表着地平线，也就是我们人生的起点，这是我们不能自己决定的。但从字形和寓意看，“上”，表示一个人在大地上的直线的行走和纵向越升。虽然人之初的人们彼此间差别不大，但通过个人努力，结局将出现千差万别。《易经》开篇就说：“天行健，君子以自强不息”。行，是宇宙万物之本；越，是人类万众之魂。由行、越立体构成的上，无疑是人生奋斗的起点，是人生奋斗的根。 上之基为行。行，源自万物本能，成就万类世界。正所谓，纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。在座的各位学友，二十年寒窗苦读，理论根基扎实，但要切记：知识是宝库，当开启这个宝库的钥匙是实践，是践行。知易行难，古今亦然；但行者历来无畏，惟有行者方能无疆。上之本为越。越，也是行，但严格说来是飞行。超越，是生物界从物质世界出类拔萃、人类从生命世界出神入化的原动力。人生进入四种境界，必须实现四种超越：即超越自然，进入生存境界；超越生存，进入功利境界；超越自我，进入道德境界；超越人类，进入天人合一境界。生命是一条长长的打着结的绳子，每一个结都是人生的刻度,丈量着你人生行与越的宽广和深厚。思考者常见，惟有行者到；丰碑自无语，行定胜于言。 二、止，知止。止，本义为脚趾的趾，引申出到、至，止息、控制。古言道：小智惟谋，大智知止；过犹不及，知止不败。千万不要小瞧一个止字，它关乎每一个人的胜败荣辱，也决定了其平凡还是伟大、辉煌还是黯淡、落寞还是荣光，甚至对于一个赌徒来说，一个止字决定了一夜暴富还是倾家荡产。止之奥妙，存乎一心，止与不止之间，是一道成功和失败的分水岭，也是成大事者与平庸者的分界线。因此，止，是人生的拐点，我们从校园走向社会，一定要清楚地知道什么能为，什么不能为，什么能碰，什么不能碰，既要守住人生的底线，道德的底线，更要守住法律的红线。否则，一失足，成千古恨，再回首，已是百年身，多少梦想，都会化作乌有。 《大学》开篇说“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”。定，归于一。“神谟自坚定，豺虎莫恫疑”。气沉神安历来是思远、行长者的定心盘，因而有“一心定而王天下”。我们正处于一个大破大立、湍险流急的崭新时代，这个时代既孕育新物，又泥石俱下，导致社会上物欲横流、伦纲不张。学友们即将奔赴四方，临行时我作为年长者推荐三定：一是神定，神思聚则力量巨，神定之重在止贪念、控妄欲；二是身定，足定坚则体如磐，身定之要在咬定青山、水滴石穿；三是行定，精卫填海、愚公移山，定军山者定天下。 三、正，守正。正，本义为征，指行军征战，讨伐不义，引申出中正、公允，最高标准、根本依据。古言道：天地，为形神之正；圣人，为德之正；法令，为四时之正。正，是天地万物的准则，天地以正立，正立天地心。同理，人以正气立，事行正道远。阿基米德说：给我一个支点，我就能撬起整个地球。而“正”，就是人生的支点。 第一个是正气，人之生，气之聚。中国文化中，正心是格物致知到修齐治平，由物及人、由己及人的转折与核心，而正心本质是养浩然正气。孟子说：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。汉字中，凡是上下各有一横的，上面一横叫顶天，下面一横叫立地，正字就是如此，这就叫顶天立地、堂堂正正。岳飞精忠报国，荆轲刺秦金诺；文天祥人生自古谁无死，留取丹心照汗青；谭嗣同，我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑，浩然正气滋养我九州大地，划破我中华长空！ 二是讲正道，正者，事之根。天下有道，道之本为空，空之动为时；空动生时，时动生机，机动生形，形生万物，这就是人间正道。从而自古就有：正道不殆，可后可始。乃可小夫，乃可国家。小夫德之以成，国家德之以宁。小国德之以守其野，大国德之以并兼天下。中山先生说：世界潮流，浩浩荡荡，顺之则昌，逆之则亡。可见，道济天下，惟有正道。正道就是天下为公，天下为民，天下归心。 最后一个字王，就是外王 。董仲舒说：古时造文，三横连其中，称之王。三横，分别代表天、地、人，而贯通者就是王者。因此，王，除起初特指九五之尊的国主帝王，常泛指雄霸一域，地域或领域的一族一类首领。包括我们刚才的姚先生，他在微创上，就是这个领域的王。以及各行各业中的领袖群伦者。史往今来，无王者，则无王业；无王业，则无历史。“王”，无疑是人生与时代的顶点。 围绕“王”再说两点，一是王者。“内圣外王”，是两千年来中国智者一直的梦想。《庄子·天下》对此作了高度概括：“判天地之美，析万物之理，察古人之全，寡能备于天地之美，称神明之容”。各行各业中，王者的神明，均在于立天地公心。王者无敌，只因其无一己之私而胸怀天下，所以使追随者众往，而得天下之群体。王者一统，正是其登高望远、独断乾坤，因此一呼天下应，开元集大成。“五德生王者，千龄启圣人”。人要成人物，惟有持之以恒。 最后再讲一点“王业”。事，只有做久了，才能成为事业。只有成就王者的事业，才能叫王业。王业有如北斗，照亮历史长空。历史一再表明，每个不曾起舞的年代，都是对时代的辜负！而只有王业才是时代的舞者、时代的台柱。各行各业、任何时代，王业都是历史的绝响，时代的强音，未来的先声。每个时代，都有其自己的王业。当今世界，人类在相继凭借“物之力”完成农业革命、竭尽“能之力”实施工业革命后，正志力于解放宇宙间最神奇、最微妙、惊天地、泣鬼神的“智之力”，以发动人类文明史上再造乾坤、登峰造极、汇集大成的智业革命！人类的前程又到了一个新的转折点。中华文明，开智、明慧5000余年，独立于人类历史；中华民族，十四万万之众，自强不息、足及全球，特行于当今世界。日出东方，王者归来，可期新的时代，我们一定能成就人类有史以来最伟大的王业！ 下面我最后归纳一下发言。我们一起讨论了四个字：上、止、正、王。王者，折腰为正；正者，埋首为止；止时，否定为上。反过来，向上，上到何处？上到止处。知止，止到何处？止到正处。守正，正到何处？正到王处。它们分别代表了人生的起点、拐点、支点和顶点，从而构成了人生四大原则，以这四字和四个原则与学友们共勉。 发言完毕，谢谢！ 摄影：张亮宇 姚旭 |
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