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“乐府”，本是掌管音乐的机关名称，负责制作乐谱，收集歌词，训练人才。后来，人们将乐府机关采集的诗篇称为乐府诗、乐府歌词，于是乐府便由官府名称变成了诗体名称。乐府诗歌是中国诗坛最重要的作品之一，更是先秦风骚到唐诗宋词之间的中国诗歌天空里中最明亮的星星。虽然贵为“双璧”的《孔雀东南飞》和《木兰诗》，以及《陌上桑》等经典作品因为篇幅限制难以收录，但古典君为您选取的这八首也能稍微一睹乐府诗歌的风采： 《长歌行》 青青园中葵，朝露待日晞。 阳春布德泽，万物生光辉。 常恐秋节至，焜黄华叶衰。 百川东到海，何时复西归。 少壮不努力，老大徒伤悲。 古典君：这是劝诫世人惜时奋进的名篇。全诗以景寄情，由情入理，将人生哲理寄寓于朝露易干、秋来叶落、百川东去等鲜明形象中，发出了时光易逝、生命短暂的浩叹。其主旨体现在结尾两句，浅显直白，却在前文的铺垫之下将思想寄托在富有美感的具体形象，因此寓教于审美。 《江南》 江南可采莲，莲叶何田田。 鱼戏莲叶间。 鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西， 鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。 古典君：这首诗算得上是采莲诗的鼻祖，主旨在写良辰美景，行乐得时，是一首与劳动相结合的情歌。诗歌采用比兴、双关手法，以“莲”谐“怜”，象征爱情。诗中没有一字直接写人，但是通过对莲叶和鱼儿的描绘，却如闻其声，如见其人，如临其境，生气勃勃。 《有所思》 有所思，乃在大海南。 何用问遗君？双珠玳瑁簪，用玉绍缭之。 闻君有他心，拉杂摧烧之。 摧烧之，当风扬其之，当风扬其灰。 从今以往，勿复相思！相思与君绝！ 鸡鸡狗吠，兄嫂当知之。 妃呼豨！ 秋风肃肃晨风颸，东方须臾高知之。 古典君：这首诗开头写对情郎的相思爱恋；而后闻之情郎变心，骤然间悲痛与愤怒交织；再之后则是渐趋冷静之后，欲断不能的种种矛盾、彷徨的复杂心态。在三个不同的阶段来表现主人公的爱与恨，决绝与不忍的感情波折，由大起大落到余波不竭。层次清晰而又错综，感情跌宕而有韵致。 《上邪》 上邪！ 我欲与君相知， 长命无绝衰。 山无陵，江水为竭， 冬雷震震，夏雨雪， 天地合，乃敢与君绝！ 古典君：这是一首民间情歌，是一首感情强烈，气势奔放的爱情诗。全诗表现了一位痴情女子对爱人的热烈表白，是一篇爱情的盟誓，充满了磐石般坚定的信念和火焰般炽热的激情。女子她指天发誓，指地为证，要永远和情人相亲相爱。与《有所思》同出一处，故而联系紧密。 《悲歌》 悲歌可以当泣， 远望可以当归。 思念故乡，郁郁累累。 欲归家无人，欲渡河无船。 心思不能言，肠中车轮转。 古典君：这首诗写游子思乡不得归的悲哀，因为过于伤心以至最后以放声悲歌代替哭泣，无奈中只得以望乡来代替还乡。这首诗，既不写景，也不叙事，它以肺腑之言，真挚的感情痛苦的体验而动人心弦。而诗的意境就在不同的读者的脑海中幻化为丰富多彩的艺术形象。 《饮马长城窟行》 青青河畔草，绵绵思远道。 远道不可思，宿昔梦见之。 梦见在我傍，忽觉在他乡。 他乡各异县，辗转不相见。 枯桑知天风，海水知天寒。 入门各自媚，谁肯相为言。 客从远方来，遗我双鲤鱼。 呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。 长跪读素书，书中竟何如？ 上言加餐饭，下言长相忆。 古典君：这首诗表现的是妇女“独守”的悲苦和对行役之人的思念，写得真挚动人。全诗从开始的魂牵梦萦，忧心缠绵，到收信看信，重逢的希望落空，通过多方描写，将思妇复杂而微妙的内心世界，作了完整而深入的刻画，而又在含蓄得近乎平淡的意象中结束，因此显得余味无穷。 《十五从军征》 十五从军征，八十始得归。 道逢乡里人：家中有阿谁？ 遥看是君家，松柏冢累累。 兔从狗窦入，雉从梁上飞。 中庭生旅谷，井上生旅葵。 舂谷持作饭，采葵持作羹。 羹饭一时熟，不知贻阿谁！ 出门东向看，泪落沾我衣。 古典君：这首诗描绘了一个在外征战的老兵返乡途中与到家之后的种种场景，抒发了这一老兵“少小离家老大回”的情感，也反映了当时的社会现实，具有史诗性的意义。诗中通过主人公的遭遇，揭示了封建兵役制度给劳动人民造成的苦难，充满了同情。全诗真实、深刻、令人感愤，催人泣下。 《东门行》 出东门，不顾归。 来入门，怅欲悲。 盎中无斗米储，还视架上无悬衣。 拔剑东门去，舍中儿母牵衣啼： “他家但愿富贵，贱妾与君共哺糜。 上用仓浪天故，下当用此黄口儿。今非！” “咄！行！吾去为迟！ 白发时下难久居。” 古典君：这首乐府民歌，描写的是一个城市下层平民在无衣无食的绝境中为极端穷困所迫不得不拔剑而起走上反抗道路的故事，是汉代乐府民歌中思想最激烈，斗争性最强的一篇作品。此诗虽然采取了杂言形式，但是由于用字简练，句子长短相济，读来有顿挫流离之感。在句法上变化自如，随内容而定，生动地描绘了一幅凄惨又壮丽的画面。 编辑整理|古典君 古典书城（ID：gudianshucheng) |
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