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古代思想家认为:宇宙间一切事物都是由互相对立又互相依存的两个方面构成的。这两个方面就称为阴阳。一般来说，阳代表事物具有动的、活跃的、刚强的、积极的等属性的一方面，阴代表事物的具有静的、不活跃、柔和的、消极的等属性的另一方面。阴和阳之间，并不是孤立和静止不变的，而是存在着阴阳相对，阴阳互根、阴阳消长、阴阳转化的关系。 这种朴素的阴阳观在一掌经中同样体现的淋漓尽致。 下面我们从一掌经六道和十二天星的角度来探讨六道的阴阳辩证与十二天星的阴阳辩证。 易曰：一阴一阳之谓道。六道既为道，故含阴阳。 在六道中，我们仍然沿袭关于阴的阳属性，即： 具有动的、活跃的、刚强的、积极的等属性的一方面为阳。 具有静的、不活跃、柔和的、消极的等属性的一方面为阴。 故六道阴阳的划分为： 佛道：天贵为阳，天福为阴 鬼道：天驿为阳，天厄为阴 人道：天权为阳，天孤为阴 畜道：天刃为阳，天破为阴 修罗道：天奸为阳，天艺为阴 仙道：天文为阳，天寿为阴 六道的阴阳属性不要与地支的阴阳属性混淆。；六道的阴阳是说明事物的两种属性，是代表矛盾对立、统一的两个方面。这种事物的阴阳属性不是绝对的，而是相对的，这与地支阴阳的自然属性不同。 换句话说，也就是，六道中十二个天星，它们的阴阳也是相对的，所谓“孤阴不生，独阳不长”，在它们之间，存在着相互资生、相互依存的关系，――即任何阳的一面或阴的一面，都不能离开另一面而单独存在，“阴中有阳，阳中有阴”。再一个，“重阴必阳，重阳必阴”、同一体的阴阳，在一定的条件下，当其发展到一定的阶段，双方可以各自向其相反方面转化，阴可以转为阳，阳可以转为阴，完成“阴阳转化”。 在十二天星中，我们把每颗星中具有活跃积极含义的一面称为阳，阴暗消极意义的一面称为阴，亦即我们平常所说的“吉凶”，吉的含义为阳，凶的含义为阴。 譬如天贵星，正面含义：知书达礼、彬彬有礼、处世待人有分寸、有贵族气质。这部分含义我们归之为“阳”。 反面含义：骄傲自大、看不起人、高高在上、放不下身段。这部分含义我们归之为“阴”。 所以天星本身无吉凶体现，必须经过具体组合才会体现出吉、凶的正面或反面信息。所以：“执星论星，吉凶无凭”也。 一般来说，阴星与阴星的组合表现的是阴性的反面特点，这是“臭味相投“；阳星与阳星的组合体现的是阳性的正面信息，这是“君子之交”。同性组合体现的是“物以类聚，人以群分”。阴星与阳星的组合、阳星与阴星的组合。须视其具体宫位位置先后、组合之向背而取决，有可能是“近朱者赤”，也有可能“近墨者黑”。 所以我们理解六道的转换，其实就是阴阳的转换，“阴极阳生，阳极阴生”。 下面逐道逐星讲解六道和十二天星的阴阳辩证与阴阳转化。 一、佛道：天贵（阳） 佛道天贵星：正面特点是聪明大气、彬彬有礼、乐观积极，为人处世可以得到别人的尊重，那么这种正面信息的结果就体现到对宫的天福。对宫的天福的特性就能体现：平安顺遂，衣食无忧，安享福禄。 一切事物都有一个运动发展和变化的过程，一个人也是如此，如果经常被人夸奖，受人尊重，，处处受到吹捧逢迎，一个人就会“飘飘然“，则会出现一个“阳消阴长”的过程，最后当这个“阴阳消长”由一个量变过程转化为一个质变的过程，那么天贵的正面信息就会出现物极必反，最终体现出来的就是反面信息了：高高在上、骄傲自大，看不起人、放不下身段。同样的，这些反面阴性信息造成的结果就是对宫天福的反面阴性特点：消极、懒惰、安逸、享乐、不思进取。 这是佛道之间天贵向天福的一个阴阳转化过程。同理，天福也可以向天贵实现阴阳的转化。天福的恭俭温良，宽宏大量，明敏厚重，和其高度爱心，这些优良品质必可赢得良好的社会声誉与评价度，这个就是天贵的象征；而当一个人被赞誉声包围得忘乎所以的时候，天福星的这些优点就会因为太过而转化为缺点，就会表现出天福的反面特点：羞怯，过分专注各种看法，缺乏自我，烂泥巴敷不上墙。而这些缺点又必将导致向天贵的反面发展:自私，虚伪，冷漠，自以为是。 这就是天福与天贵的一种对立的统一，以及它们之间一种此消彼长，实现阴阳转化的一种过程。 这是佛道内部阴阳的转化，这些阴阳的力量消长，也会导致佛道向下一道即鬼道的转化。 二、鬼道：天厄（阴）、天驿（阳） 在佛道中，由于天福的的阴性面的体现，即天福的反面特点：消极、懒惰、安逸、享乐、不思进取。这些特点必将导致一种结果，那就是天厄的特点:困顿、艰辛、劳苦、疾厄。 所以天厄就有着天福的反面特点轮回过来的痕迹。 这是天厄阴性的一面。 而当一个人贫困、劳苦达到了一个极限的时候，他就会求变，所谓“穷则思变”，想突破困境，寻求解脱之道。那么这个时候，阴性就会想要向阳的一面转换。而天厄的阳性面的特点就会体现出来：忍耐力强、吃苦耐劳、勤劳、有毅力、努力实现目标、不达目的绝不罢休。当天厄体现出阳性的一面之后，它就会向天驿转换：天驿，驿马星，求变动，面对挑战，出外奋斗，勇往直前，攻城略地，终会 "马奔财乡，发如猛虎"。这时候天驿星的阳性特点就起了作用。 天驿星，即为驿马，如果只顾奔走，停不下来，静不下来，一味的猛打猛冲，那就会走向天驿星的反面性质：有勇无谋，身心不定，浪迹天涯，劳而无功。最终又必会回到天厄的困顿局面和“因劳成疾”的后果。 这是鬼道内部阴阳的转化。 同样，鬼道亦可以实现向人道的转化。 由于天厄的困厄艰苦的现状，就会导致主六亲冷淡、骨肉情疏的后果，这个是向天孤的转化。 由于天驿的吃苦耐劳，勤奋努力，而最终会成就名利，甚至会进爵加官，向着天权的方向发展。 三、人道：天权（阳）、天孤（阴） 天权：做事有分寸、能力强、知进退、有决策能力、管理人才、掌权有权力 这是天权星的正面特点的体现。这种为人处世有分寸，知进退，识大体的作风，会让然懂得谦虚与礼让，人与人之间的相互尊重、谦和与体谅也是管理之道。这也是“天孤“所提倡的正面精神。相反，如果天权星的优良品质因为个人权利或私欲的膨胀，就会体现反面特点：能力越强，权力越大、地位越高，就会高高在上、刚愎自用、独断专行，听不进他人意见，最后就会变成孤家寡人:六亲冷淡、骨肉情疏，众叛亲离。这是朝向天孤去转化了。 天孤的反面特点是由天权孤刚愎自用的结果，自然会影响到天孤的反面特点：认死理、一条道走到黑，俗话说的“钻牛角尖”就是这类特点。 这是阴性的一面，但也会往阳性的一面转换。一个人感受到亲情如冰炭，处于众叛亲离、孤立无援的地步，就会开始反思反省问题的“结”，这时候天孤的正面特点就得以体现：独立、爱思考、分析理解问题的能力强。这是天孤的优点 天孤的正面优点体现出来之后，也会往两个方向转换：重新回到天权，或是往下一个畜道天刃星转化。 四、畜道：天破（阴）、天刃（阳） 我们说，天破是天孤的结果，也就是说，天破是因为天孤的方面信息所导致。天破，顾名思义，有破败、分裂之意。就是由于天孤的阴性面骨肉情疏，众叛亲离所致。 当出现天破星四分五裂的局面，对宫的天刃星的特点就会体现出来:群雄争霸、武力夺取。暴虐奸贪，好勇斗狠，争名夺利，最后是"人为财死，鸟为食亡" 。这是天刃的反面性质。 当一个人破败与陷入孤立无援的境地，工作、事业陷入了破的困境，就要寻求方法的“突破”，而突破现状，就需要刀起刀落的迅捷、狠劲和决断的魄力，这就是天刃的勇于面对挑战的亮剑精神。 同时，正是因为天破众叛亲离、孤立无援，处于逆势，力量弱小，为适应畜道弱肉强食的生存法则，其必培养出隐忍冷静、狡黠精明，富计谋、讲策略的正面特性，如果说天刃采取的是硬碰硬的斗争方式，那么天破采取的就是“分化”、“瓦解”对手的策略方式，反守为攻，最后，运用天刃刀起刀落的迅捷，击败对手而成功。 成者王，败者寇，王者极“天奸”，败者即“天艺”。这是畜道往下一道修罗的转化。 五、修罗道：天奸（阳）、天艺(阴) 一掌经对于天奸的描述是反面信息居多。 “刀藏笑里多奸诈，变乱是非颠倒间。佛口蛇心两面刀，一翻一覆定难交” 把天奸看作是阴险狡诈的象征，“不可与之交往（慎勿与交）”。 佛家以度人行善，与世无争为教旨，自然视天奸星为凶星，描述多以反面信息为主。而世间法刚好相反，在现实生活中，面对弱肉强食的现实，只有具备天奸这种左右逢源、八面玲珑“宁可我负天下人，不可天下人负我“的特性的人才能在激烈竞争中立于不败之地。 天奸星是胜者为王的“王”，是一个人事业的顶峰，天奸星一般是大富大贵、大成就的表徵。 同样的，爬的越高，摔的越重。当一个人在人生的顶峰忘乎所以后，其反面特性就出来了： 爱说大话、夸夸其谈，不切实际，华而不实，奸诈昏庸、是非颠倒。那么其走向失败就是必然。这就是败者为寇的“艺”。“艺”原意是种植物五谷求生存的意思。为求生存，只能“落草为寇”，或学一门技艺谋生，没有高层次的人生追求，表现出天艺星懒惰，做事迟钝，三心二意、学艺不精、多学少成、浮夸不实的反面特点。最后结果是雪上加霜，江湖奔走，穷困潦倒之人。只有到了这个时候，才会幡然悔悟，物极必反，天艺星的正面信息便体现出来： 勤恳踏实、任劳任怨、埋头苦干。最后终会“允文允武尽皆能，百工技艺亦驰名”，亦可达到天奸的人生事业高峰。 一个人功成名就后，往往会寻找精神的寄托，就会往仙道转化。 六、仙道：天文（阳）、天寿（阴） 现实生活中，一些大老板、大人物、大官喜欢求神问卜，搞些慈善活动献爱心回报社会，这是成功的“天奸”们寻找精神寄托的方式。也是天文的阳性信息：高雅圣洁、清闲自在、爱好广泛，待人接物有情有义、有礼有节的体现。这些特性的体现自然就会转化为天寿的正面特点：仁慈善良，有救人之心，无害人之意；肚量宽洪，不喜欢与人争执、喜欢随遇而安、与世无争、知足常乐。 天寿星是十二天星中最安静的一颗星，而十二天星中最具有动力的是天奸星。所以天寿星最怕天奸星来冲犯，一遇冲犯，灾难立现。 但是天寿星过于随遇而安就会变为反面的缺点：不思进取、得过且过、懒惰成性。这样的结果就是一事无成。这是天寿阴性信息的体现。而改变这种现状的办法就是往天文星去学习。 天文星是学习星、文曲星、领悟力强、学业有成，这又是天文的正面信息。 这是仙道本身的转换。 ， 天寿星是由天艺星的正面特点演化过来，具备天艺的轮回印记：勤劳、踏实、苦干 天寿星的与世无争、随遇而安，具备佛性的特点。 正面的特点就会往佛道天福去转化。 天文星的正面特点的体现，加强学习和修养，精神面貌体现出来受人尊敬者为“贵”，就会往下一道天贵星转化。 重新回到佛道了，这样就是一个轮回的过程。 六道的转换可以看出为人处世之道、对待工作之道、学习之道、学艺之道、管理之道。 人人都可以找到提高自己修养、修行的理论法则。 这也是一掌经为什么称为“经”的道理。 我们运用轮回转换理论，除了看命运层次、分析吉凶结果，也可以分析吉凶产生的内在根源，可为人作更深层的心理分析，做到知命、认命、积极面对人生，进而造运改命，这样才能够做到一掌经提倡的：“我命由我不由天”! |
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