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中医术语：“精” “精”在说文解字中是这样解释的：“精”——择也。清代段玉裁《精说文解字注》中说：精，择米也。米字各本夺，今补。
这个可以这样理解：“精”是优选的大米，精品的大米！这里还可以引申为精品的意思。 中医理论中有精气血的说法，这里的中的“精”又是什么意思呢？
中医理论中的精，是指禀受于父母的生命物质与后天水谷精微融合而成的一种有形的精微物质，是生命的本原，构成人体和维持人体生命活动的最基本物质。 在中医传统著作《素问·金匮真言论》中是这样说的说：“精者，身之本也。” 就是说，精是我们人体的根本存在！我们任何人都不能缺失！ 这个概念是怎么形成的？ 精的概念形成分为两个方面： 其一，是受到古代哲学精气学说以及“水地说”的影响。先秦诸子百家之时有个管子，当然这里的管子并不是我们平时喝饮料用的管子。他是春秋时期齐国著名的政治家、军事家——管仲！大家对这个名字可能陌生，但是有个故事叫做管夷吾与鲍叔牙，其中管夷吾就指的管子。
在《管子·水地》篇中是这样说的：“水者，何也？万物之本原也，诸生之宗室也。” 管子认为水是宇宙万物的本原，是宇宙精华的所在。古代哲学这种精或水为宇宙万物生成之本原的思想，对于中医学将精视为生命之本原并藏于脏腑之中理论的建立，具有重要的方法论借鉴作用。 其二，中医学精理论的形成，更多的是源于古人对人类生殖繁衍过程的观察与体悟。 如《素问·上古天真论》说：男子“二八……精气溢泻，和，故能有子。”同时也得益于对人体吸收饮食精华物质来维持生命活动的观察与体验。人体之精是人类生命繁衍的根源，是人体内有形的精华物质，因而与古代哲学范畴作为气之精粹者的精概念并不完全相同。 当然，说了这么多，中医之中的“精”具体是什么呢？ 其实在中医学中，精的含义又有广义与狭义之分： 广义之精，是指包括血、津液、髓以及水谷精微等一切有形的精微物质，但从具体物质的生成与功能而言，精与血、津液、髓的概念并不相同，一般说来，精概念的范畴，仅限于先天之精、水谷之精、生殖之精以及脏腑之精。 狭义之精，是指具有繁衍后代作用的生殖之精，也是精的本初含义和中医学精概念发生的始基。精与气相对而言，精属阴而有形，藏寓于脏腑之中;气属阳而无形，运行于全身上下内外。 |
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