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大虫
《水浒》里提到老虎时一般以大虫名之，像武松打虎里说是吊睛白额大虫，梁山好汉里也有几位绰号大虫，如母大虫顾大嫂、病大虫薛永，就连东京刁难杨志卖刀的地痞牛二也敢叫“没毛大虫”。这是为什么呢？古人用“虫”泛指一切动物，并把虫分为五类：禽为羽虫，兽为毛虫，龟为介虫，鱼为鳞虫，人为倮虫。“大”有长（zhǎng）、为首的意思，如称兄弟中排行第一的为“大哥”；“大”又是敬词，如称“大人”“大夫”“大王”等。虎属毛虫类，是兽中之王。古人把“五虫”的首领与五行方位相配，西方之神即为白虎。到唐时，李渊祖先名叫李虎，为了避讳开始把老虎叫大虫，即使到了宋朝人们也习惯称大虫。“大虫”也就是毛虫之首领，兽中之王的意思。这与东方之神龙为鳞虫之长，南方之神凤为羽虫之王而被称为“龙王”“凤凰”（“凰”是南北朝才产生的）都是同样的意思。
戾虫
虎是大型猫科食肉动物，性情暴戾，故《战国策·秦策》有“虎者，戾虫”之说，意思是虎是暴戾的动物。
彪
《水浒》里梁山死对头祝家庄有位三公子祝彪，梁山泊大封众好汉时，也有一队马军小彪将，为首的是病尉迟孙立。彪原意是小老虎之意。据说虎和彪有着血缘关系，同时是不共戴天的仇敌。彪是虎的第三子，也是多余的儿子。通常母虎只产两崽，极偶然也会生出第三崽，这便是彪。彪不易存活，一旦存活，就极其残忍，通常它会加害母虎和两位兄长。
寅客、斑寅将军
在我国传统的十二生肖纪年中，虎属寅，故称“寅兽”、“寅客”，使其别名有了生肖文化的气息，再加上它那一身斑纹，又赢得了“斑寅将军”的美名。《西游记》里唐僧取经遇到的第一拨妖精里有位寅将军，便是虎精。唐裴铏《传奇·宁茵》中说：唐宣宗年间，宁茵秀才在南山庄夜间吟读，有人扣门，乃是南山斑寅将军请见，互相吟咏畅谈，查明检验他的身份后，乃是一只老虎。
斑子、黄斑
《聊斋志异》也有一篇写老虎为母治病请医生的精彩篇章，蒲松龄别具匠心地称两虎为二班：班爪和班牙。这是有根据的，民间给老虎起的别名里面与班、斑有关的不少，像斑子、黄班、黄斑、斑寅将军等，想来人们对老虎的黄色斑纹印象最为深刻。唐戴孚《广异记·巴人》中有详细的记述：“老人乃登山呼‘斑子’，倏而有虎数头，相继而至”。由于虎的斑纹是以黄色为主的，故明高启又在《同谢国史游钟山逢铁冠先生》一文中称它为“黄斑”，他是这样写的，“铁冠先生有道者，往往人见骑黄斑”，此处黄斑指的就是虎。
山君
《说文》上说：虎，是西方的野兽，又称作“兽君”，因为它是山中百兽之君的缘故。所以又有“山君”的别称。《骈雅·释兽》里也说：“山君，虎也。”以此推知，山王也是老虎的绰号，东北旧时采参人称其为山神爷，也是这个意思。
白额侯
见过虎的人都知道虎的额头长有一撮白毛，唐代诗人王维在《老将行》中也有“射杀山中白额虎，肯数邺下黄须儿”的佳句传世。由此，人们又送它“白额侯”、“白额将军”的雅号。《宣室志》说：张铤驻兵在四川的西部，宴席上遇见白额侯，于是检验他，乃是老虎。
封使君
南朝梁任昉《述异记》上记载：汉朝宣城太守封邵，忽然间变成老虎，吃当郡的郡民，只要称呼它封使君，就会由此离开而不再回来。所以当时的俗话说：“无作封使君，生不治民死食民。”
啸风子
在《易·乾》中又有“云从龙，风从虎”的记载，所以虎又称为“啸风子”，这在李时珍《本草纲目》关于虎的描写中可得到充分的证明，“声吼如雷，风从而生，百兽震恐”。
李父、李耳
《法言》上说：在古代河南、河北一带，当地的居民都称虎为“李父”。而在江西、湖广以及安徽一带则称其为“李耳”。李耳即老子，道教的太上老君，据说老子的生日适值虎年或虎日。李时珍的《本草纲目》中则说：“李耳”当作“狸儿”，“狸”是猫一类的动物，俗称野猫。虎与猫同科，且形状相似，所以至今南方一些地方仍把老虎叫“老猫”。
掩子
《周书》帝纪上记有：杨忠跟着周太祖来龙门（今山西、陕西两省的交界处）狩猎，碰见一只老虎，杨忠独自一人与它搏斗，左手扶住虎腰，右手拉着虎舌，太祖看了后，称赞他的勇敢，于是就用杨忠的字“掩子”来称呼老虎。
於菟
《左传·宣公四年》记载：起初，若敖在郑国娶妻，生了斗伯比。若敖死后，斗伯比跟着母亲来到鄙国，后来他和鄙子的女儿私通，生了子文。鄙夫人让人把子文丢在云萝泽里。有老虎给他喂奶。鄙子打猎，看到这场面，害怕而回来。夫人把女儿私生子的情况告诉鄙子，鄙子收养了子文。楚国人把奶叫做“谷”，把老虎叫做於菟，所以就把这个孩子叫做斗谷於菟。也有人叫“乌菟”，左思在《吴都赋》上说：“乌菟的族类，都是和长有甲皮的犀牛同类。”所说的乌菟便是指老虎而言的。
十八姨
《录异记》上说：嘉陵江侧住有一妇人，年龄在五十岁以上，自称作十八姨，常常到附近居民家中，也不用饮食，总是教悔告知人们要佬好事，“假如做了坏事，我合要命令猫儿们三五只来检查你们。”话一说完便离去，有时即地便不见踪迹，人们之中有知道她是老虎所化身的，都非常敬畏惧怕她。
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