 恒卦，雷风恒。原爻辞如下：原文 恒①：亨，无咎，利贞。利有攸往。
象曰：雷风恒。君子以立不易方。
初六：浚恒②。贞凶，无攸利。
象曰：浚恒之凶，始求深也。
九二：悔亡。
象曰：九二悔亡，能久中也。
九三：不恒其德③，或承之羞④。贞吝。
象曰：不恒其德，无所容也。
九四：田无禽。
象曰：久非其位，安得禽也？
六五：恒其德。贞，妇人吉，夫子凶。
象曰：妇人贞吉，从一而终也。夫子制义，从妇凶也。
上六：振恒⑤。凶。
象曰：振恒在上，大无功也。 恒，表示恒久、长久。那么夫妇之道如何才能长久呢？ 我们看初六爻辞，浚恒②。贞凶，无攸利。
初六为什么会贞凶呢？因为上卦雷表示丈夫，为刚健好动；下卦巽为妻子，顺从。那么初六为阴爻，为柔为顺从，为什么还凶呢？因为一旦成为夫妇，作为妻子大的原则为顺从，但小的事情可以撒撒娇，偶尔强势一下，反而可以增加夫妻之间的生活乐趣，反而会恒久。如果一味顺从，则会久而生厌，反而不利夫妇之间的长久生活。
再看九二：悔亡。
象曰：九二悔亡，能久中也。
九二，为阳爻据阴位。夫妇之间，本来妻子大的原则为顺从，但这里却是阳爻得中位，所以为悔。虽然为悔亡，但毕竟先有悔再悔亡，这也告诉告诉我们，作为妻子，大的原则要顺从，才能恒。 再看九三：不恒其德③，或承之羞④。贞吝。
象曰：不恒其德，无所容也。
九三，为什么说他不恒其德呢？作为妻子，本应柔顺，但九三爻却不仅不柔顺，反而却想积极向外发展参与丈夫的事情，因为它上面紧接着就是上卦雷，所以他有积极参与外事活动之嫌。并且处于上互卦兑卦的下爻，有口舌之嫌。所以，九三基本就是一个好掺和事而又好唠叨嘴不严的一个形象，所以“或承之羞 贞吝” 再看九四：田无禽。
象曰：久非其位，安得禽也？
九四处于上互卦的中间爻，处于上卦雷的最下爻，可以说作为丈夫出外谋生发展，真的是雷声大雨点小，所以不会有收获。 再看六五：恒其德。贞，妇人吉，夫子凶。
象曰：妇人贞吉，从一而终也。夫子制义，从妇凶也。
作为丈夫大的原则是刚健好强。可是表示丈夫的上卦雷的中爻却是阴爻居中位，阳刚不足而阴柔有余，难免有夫子凶之说了。 再看上六：振恒⑤。凶。
象曰：振恒在上，大无功也。
作为丈夫雷的上爻应该表示丈夫对外关系的一个爻，却是阴爻，与人打交道自然会吃亏，所以凶。 我们可以看到这整个卦表示的是一个恒的形象，但分析到每一个爻，却是处处不得意的一对夫妇形象，但为什么能恒呢？大概这就是老百姓的一种活法吧.
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