《兰亭序》书法版本汇集

 

       通常认为《兰亭序》是东晋穆帝永和九年，王羲之撰并书。行书，二十八行，共三百二十四个字。传世摹刻本极多，以开皇本、定武本、神龙本三种为著名。

 

       开皇本所见版本有二：其一帖尾署“开皇十三年十月”，另一帖尾署“开皇十八年二月廿日”。“开皇”为隋文帝年号，因刻于隋开皇年间而得名。此刻本字迹臃肿，与定武本有灵滞之分，因未见于宋人著录，后人疑是伪造。上海艺苑真赏社曾影印。

 

            

             开皇本兰亭序

 

       定武本为石刻本，浑朴敦厚，为诸刻之冠。传为初唐欧阳询临本，据载从五代石晋开始流传（当时不作“定武”之称），契丹耶律德光从中原得此，携于真定(现河北省真定县)。耶律死后，此石被弃山中，北宋太宗赵光义年间被一位“李学究”所得。李死后，其子为还债取出，被定武太守宋景文收入公库，因此得名。宋代熙宁年间，定武太守薛师正之子薛绍彭（书法家）将原石损去“湍、流、带、右、天”五字以区别于翻刻本。宋代大观年间，原石被收入宣和殿。“定武本”于宋代最流行，翻刻最多。现存定武真本有二：一为元柯九思藏本，署签《定武兰亭真本》：另一为赵孟俯藏本，赵前后题跋十三则。清乾隆年间遭火焚，仅残存三小片，十六行，六十余字，后流入日本。

 

       摹本神龙本因帖之前后有“神龙”（唐中宗李显年号）半通印，故名。后人以此帖翻刻较多，故成一大体系。后经元代郭天锡以至清代翁方纲鉴定为唐冯承素摹本，现藏于故宫博物院。此帖于乾隆年间被刻于“兰亭八柱”，列为第三柱。此帖为初唐墨迹，历来很受推崇，尤其近年来经比较鉴定，多认为它是最接近真迹的，因此，身价尤高，学此本者众多。

 

 神龙本兰亭序

 

       虞世南摹本。传为初唐虞世南所临墨迹。初被认为是唐褚遂良摹本，字体娟秀静雅，真迹尚存。元文宗时张金界奴将其上贡，又名张金奴本，后被皇帝钤以“天历之宝”印，故又名“天历本”。帖后还有宋高宗“绍兴”年号印，于乾隆年间被刻于“兰亭八柱”列为第一柱。人常慕其“第一柱”之名而学之。

 

            

             张金奴本兰亭序

 

      以上是《兰亭》三大类别，后世刻本非常多，但皆不能超越此三大系统。

   “褚遂良临本”。传为初唐褚遂良所临墨迹（列为“兰亭八柱”第二柱），至明代被陈敬宗鉴定为“褚临本”。因有的字笔法形态似宋代米元章，故又称“米临本”。

 

　　“玉枕本”。传为欧阳询临蝇头小行楷，刻于禁中，可能是“定武本”的前身，又名“袖珍本”。又有贾秋壑以“定武本”缩写成者。
　　“颖上本”。《思古斋黄庭兰亭》中见，传为“褚本”中最佳者，出于安徽颖上井中，又名“颖井本”。原缺数字，后有翻补，甚差。
　　“黄绢本”。亦称“洛阳宫本”，帖中“领”上加了“山”，世称“领字从山本”，传为“褚本”（明王世贞藏）。也有说“黄绢本”与“领字从山本”不同，但同出于一个祖本或宋人“游似本”。
　　“陈鉴本”。明代陈缉熙所收，并在前加一伪本。传为“褚本”，陈缉熙好勾摹，多以此刻石。曾失十五年后复得，故多刻之，共与好事者。
　　“定武”体系中其它本。如“国学本”、“何氏东阳本”等都属“定武”体系。“国学本”于明初由徐达从“天师庵”送至国子监，又称“天师庵本”，比东阳何士英藏本为优。另有“荣芑本”，五字未损，仅逊“落水本”。
　  《兰亭八柱帖》。杂帖。清代乾隆四十四年（一七七九年）以《兰亭序》临摹本墨迹三种上石，共分八柱；第一柱为“虞临本”（张金界奴本），第二柱为《褚临本》，第三柱为《冯摹本》即《神龙本》。另外三柱为柳公权《兰亭诗》三种。还有明代董其昌临柳书《兰亭诗》和乾隆临董其昌本《兰亭诗》共八卷刻于八柱之上，摹勒极为精美，传本不多。“八柱”现在北京中山公园，已损。
　　此外据传还有“洛阳本”、“赐潘贵妃本”、“薛稷本”、“游似本”、“上党本”、“米氏本”、“薛绍彭本”等等。历代相传的不同本子不下百余种。

 宋仁宗临兰亭序

 

 元·赵孟

 

            

             清·康熙临兰亭序

 

            

              清·郑板桥临兰亭序

 
 毛泽东－兰亭序

 

       关于《兰亭序》的去向，传说有很多种。一说由唐太宗设法从民间赚进御府后，殉葬昭陵。据《新五代史·温韬传》记载，《兰亭》真迹经“劫陵贼”温韬之手又复见天日。之后随武后葬入。另一说，《兰亭序》偕葬时，为李世民的姐妹用伪本掉换，真迹留存人间。虽说法各异，但《兰亭序》真迹下，确已成为千古之谜。
       现传世的《兰亭序》已非王羲之真迹。它的化身经过摹、刻流传，各种本子不下数百种，或木石刻本，或为摹本，或为临本。著名者如《定武兰亭》，传为欧阳询临摹，因北宋时发现于河北定武（今河北正定）而得名。清光绪年间李文田认为《兰亭序》其文为伪托，其书也为后人伪造。1965年中国书法界还曾掀起一场“兰亭真伪”的大辩论。