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顾景舟是紫砂界500年来不可多得的贤能圣手，是近现代紫砂历史上不可逾越的丰碑。他早年在上海受邀临摹仿制了大量前人的紫砂精品，建国后又参与了故宫紫砂藏品的鉴定工作，所以顾老不仅对历代名家历史了如指掌还传承发扬了先贤经典作品的手法风格，今天就来听听顾景舟大师对时大彬，陈鸣远，陈曼生三位紫砂宗师的客观评价： 壶艺的形神气 顾景舟/文 写于1988年10月 丁蜀镇蠡墅羊角山古窑出土的大量紫砂残器证明，紫砂陶器远在宋代已开始烧造。紫砂壶艺的形成，是历代陶工和民间艺人世代相承的结果，是人们利用紫砂泥特有的性能，在继承传统技艺的基础 上进行不断创新的过程。 顾景舟藏六抽角壶套组 执把注水壶、提梁注水壶等均是源于生活，来自民间，经创造而又用于生活的生活日用品。其造型简朴，制法粗犷，质坚耐用，里外不施釉。随着饮茶品茗风尚的发展与盛 行，砂壶从田间劳作的携水用具而进入庭堂，成为家中饮茶的器皿。 艺高技精陈鸣远 以陈鸣远为代表的制壶高手，吸取自然瓜果、植物之形态，进行写生、变化、取舍、夸张，充分发挥紫砂泥材质之优良特性，制茗壶及文房雅玩，堆、雕、捏、塑，艺高而技精，独创一格。 陈鸣远 制 素带壶 吴骞编《阳羡名陶录》一书中，有「鸣远一技之能，间世特出」、「制作精雅」等记述，可见他已达相当高的水平。其时，宜兴砂壶艺术进入宫廷，远销海外，故有「海内竞求鸣远碟，宫中艳说大彬壶」之誉。壶艺的创新使「荆南土俗雅尚陶，茗壶奔走天下半」（《阳羡茗壶系》）。 清康熙 陈鸣远制廉斋铭乌泥束腰壶成交价格：989万元 陈鸣远 南瓜 与陈鸣远同时代的名手较多，许龙文、圣思等均可谓一流好手。《茗壶图录》一书中，日人奥兰田藏许龙文制葵花壶一件，「流直把环，通体以秋葵花为式，花瓣参差，向背分明，如笑如语」，「 许氏巧手，制壶无一不竭尽智力，而兹壶精制尤穷神妙，非他工之可拟论」。南京博物院藏圣思所制之桃杯一件，艺精技巧，堪称捏型工艺的佳品。 《茗壶图录》奥兰田 著 这只镶金水仙花瓣朱泥壶者，奥兰田称为“银台醉客” 大彬制壶妙不可言 据传，明正德年间，吴颐山的书僮供春「给役之暇，窃仿老僧心匠」，试着跟金沙寺僧捏制茶壶。周高起着《阳羡茗壶系》中嘉誉供春的作品云：「栗色闇闇，如古金铁，敦庞周正，允称神明垂则 矣！」则供春就成为紫砂陶艺史上第一个被记载下来的大师傅。至明万历年间紫砂壶艺术被时大彬、李仲芳、徐友泉三大妙手推上了新的高峰。 时大彬款虚扁壶 其中以时大彬壶艺最为突出。明许次纾在所着《茶疏 》中说：「往时龚春茶壶，近日时大彬所制，大为时人宝惜……」。时大彬的壶「不务妍媚而朴雅坚致，妙不可思。」确有独特的高雅风格，堪称一代名工。
时大彬 醴泉壶 龚心钊旧藏 大彬所制茗壶款式甚多，有僧帽、菱花 、六方、书扁、瓜棱、八角等，其泥质温润凝重，造型深厚健朴，可谓壶艺之典范。他的工艺技法至今仍值得借鉴和学习。自清以降，清皇朝更把紫砂壶列为贡品。这可从故宫博物院藏康、雍、干 御用紫砂器中找到左证。
文学艺术导师陈曼生 壶艺高雅风格之提高，陶刻装饰起了很大的作用。十九世纪初期，文人雅士日益爱好壶艺。陈曼生、郭频迦等积极参与壶艺。以书法、绘画、陶刻来装饰宜兴砂壶。集节古诗词之佳句，或自撰铭文 ；或与茶事清趣相联，缀以书法、绘画，奏以乃劲的金石刀法，使壶艺与陶刻取得和谐的统一。犹如红花与绿叶，起着相辅相成的作用。
汉君壶 砂壶造型千姿百态，可谓汇集器皿造型艺术的宝库，其间蕴藏着丰富多采的完美器形，汇集着历代艺人的创作智能，经数百年来的反复提炼、修改，日臻完善，沿传至今，虽古犹新，掇球壶、仿鼓 壶、汉扁壶、线云壶、菱花壶、合菊壶、风卷葵壶、鱼化龙壶……各呈仪态，蕴蓄着紫砂壶艺独特的风格和内涵的精华。
陈曼生刻 杨彭年制 一件较为完美的作品，必须自己能够抒发艺术语言，给人油然而生的一定艺术感受。探索壶艺的创新，既要有取舍地继承传统的优良特色，又要能吸收新的东西。要有新的突破，要能够发现在外形下透露出的内在真谛；而这个真谛就是美的本身。
曼生像 宜兴紫砂壶艺，近几年出现了新的繁荣。新一代青年技工迅速成长，砂壶艺苑中群芳争艳，欣欣向荣，老一辈艺师累有新作问世；秉承着传统艺技的中年艺人各擅胜场。紫砂陶艺出现了史所未有的 鼎盛景象。历史在发展，社会在前进，艺人在创新。本文就壶艺的创新作简约的论述。
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