田氏三部六经体系(三) (2015.7.16田氏中医三部六经论坛)发表于 2015-07-16主讲人：田合禄 简介： 田合禄，男，河南滑县人，执业中医师，“中医太极三部六经体系”创始人，中华中医药学会国际五运六气论坛学术委员会主任委员。 学术成就 几十年来从事中医和周易的研究,并涉及到子史经传等。其中最大的成就是建立了自己的理论体系。 其一，《周易》是中华传统文化的源头，位居十三经之首，历代《周易》注解家多从人文社科方面阐释。众所周知，伏羲是仰观天文、俯查地理及旁观万物而画八卦，这说明《周易》之卦来源于自然科学，决不是起源于占卜。田老用天文历法解释《周易》的理论体系，恢复了《周易》源于自然科学的古义。创作《周易真原》，还《周易》以真面目。论文《论太极图是原始天文图》一文，被周易与现代化国际学术讨论会评为现代易学优秀论文，荣获“红旗渠杯”奖。由于对易学研究的突出贡献，2003年荣获了“易都杯”易学研究优秀成果奖。 其二，五运六气理论是《内经》的核心内容，却被一些学术权威斥之为迷信，高等中医院校教材都不讲，实为中医之不幸。田老潜心十几年研究《内经》五运六气理论及藏气法时理论和《伤寒论》的三阴三阳理论，吸纳《周易》太极理论，创建了“中医太极三部六经体系”的中医学理论，用于外感、内伤临床，效如桴鼓。找到了研究《伤寒论》理论体系的最佳途径，解开了《伤寒论》的千古谜团。 其三，提出人体双生命生理结构新概念和心、肺、脾三本思想，重新创建中医之本源，将会对中医理论产生重大影响。 重要著作 创作二十余部，主要的有：《周易真原》、《孔子：被遗忘的古代科学家》、《中医运气学解秘》、《五运六气临床应用大观》、《中医自然体质论治》、《中医太极医学》、《中医内伤火病学》、《伤寒真原》、《针灸真原》、《疫病早知道》、《五运六气解读伤寒论》、《五运六气解读脾胃论》等。 2015年5月21日起，田老将在“田氏中医三部六经论坛”微信群，讲中医三部六经体系、五运六气、周易基础等系列讲座，感兴趣的同仁，可以加微信“xu13771050007”报名参加！
主讲内容 (65) (29'0'') 田氏三部六经体系（三）辨六病三阴三阳体系
《素问·五运行大论》说：“土主甲己，金主乙庚，水主丙辛，木主丁壬，火主戊癸。子午之上，少阴主之；丑未之上，太阴主之，寅申之上，少阳主之；卯酉之上，阳明主之；辰戌之上，太阳主之；已亥之上，厥阴主之。不合阴阳，其故何也？岐伯曰：是明道也，此天地之阴阳也。夫数之可数者，人中之阴阳也。然所合，数之可得者也。夫阴阳者，数之可十，推之可白，数之可千，推之可万。天地阴阳者，不以数推，以象之谓也。”《素问·天元纪大论》说：“寒暑燥湿风火，天之阴阳也，三阴三阳上奉之。木火土金水，地之阴阳也，生长化收藏下应之。”五运六气理论在这里明确提出了“天地之阴阳”和“人中之阴阳”不同的概念，“人中之阴阳”以数推之，“天地之阴阳”观之“以象”“不以数推”，可是向来不被人重视。但是张仲景重视了，还运用到了《伤寒论》之中。
帝曰：太阳之政奈何？岐伯曰：辰戌之纪也。太阳、太角、太阴、壬辰、壬戌、其运风，其化鸣紊启拆；其变振拉摧拔；其病眩掉目瞑。太角（初正）、少征、太宫、少商、太羽（终）。——气生运，为顺。气盛运衰，以气为主。太阳、太征、太阴、戊辰、戊戌同正征，其运热，其化喧暑郁燠；其变炎烈沸腾；其病热郁。太征、少宫、太商、少羽（终）、少角（初）。——气克运，为顺。太阳、太宫、太阴、甲辰岁会（同天符）、甲戌岁会（同天符），其运阴埃，其化柔润重泽；其变震惊飘骤；其病湿下重。太宫、少商、太羽（终）、太角（初），少征。——运克气，为逆。太阳、太商、太阴、庚辰、庚戌，其运凉，其化雾露萧飋；其变肃杀凋零；其病燥，背瞀胸满。太商、少羽（终）、少角（初）、太征、少宫。——运生气，为逆。运盛气衰，以运为主。太阳、太羽、太阴、丙辰天符、丙戌天符，其运寒，其化凝惨栗冽；其变冰雪霜雹；其病大寒留于溪谷。太羽（终）、太角（初）、少征、太宫、少商。——运气同化，多灾。以上是辨太阳与中运结合的变化情况。
凡此太阳司天之政，气化运行先天，天气肃、地气静。寒临太虚，阳气不令，水土合德，上应辰星镇星。其谷玄黅，其政肃，其令徐。寒政大举，泽无阳焰，则火发待时。少阳中治，时雨乃涯。止极雨散，还于太阴，云朝北极，湿化乃布，泽流万物。寒敷于上，雷动于下，寒湿之气，持于气交，民病寒湿发，肌肉萎，足萎不收，濡泻血溢。初之气，地气迁，气乃大温，草乃早荣，民乃厉，温病乃作，身热、头痛、呕吐、肌腠疮疡。二之气，大凉反至，民乃惨，草乃遇寒，火气遂抑，民病气郁中满，寒乃始。三之气，天政布，寒气行，雨乃降，民病寒，反热中，痈疽注下，心热瞀闷，不治者死。四之气，风湿交争，风化为雨，乃长、乃化、乃成、民病大热少气，肌肉萎、足萎、注下赤白。五之气，阳复化，草乃长，乃化、乃成、民乃舒。终之气，地气正，湿令行。阴凝太虚，埃昏郊野，民乃惨凄，寒风以至，反者孕乃死。
后续讨论 (16) (0'0'') 谢谢田老师，辛苦了[咖啡] 感谢老师无私公开自己的学术成果！老师辛苦！ 田老师今天的课重点说了五运六气的重要，以及对伤寒论需用五运六气解读，非常精辟，谢谢田老师[鼓掌][鼓掌][鼓掌][鼓掌][鼓掌] 谢谢您田老师，感恩 [玫瑰] 感恩田老师的无私奉献！您辛苦了！感谢！ 感謝田老師 營養太好 我得好好消化消化 田老师把我领入五运六气之门，万分感恩[玫瑰][玫瑰][玫瑰] 田老如此解读可谓是高屋建瓴，贯穿时间空间人病为一体，结合经文条文临证为一线，而解千古之疑难。 感谢田老毫无保留的分享！ [发呆][发呆]深夜，再听老师课程，深感师恩！！！向田老致敬！！ 昨晚讲的《伤寒论》有两套三阴三阳体系中的辨太阳病、辨阳明病、辨少阳病、辨太阴病、辨少阴病、辨厥阴病三阴三阳体系，对那些没有学习过五运六气的人、没有听我讲《伤寒例》的人，是听不懂的，要补一补课。《伤寒论》是讲外感病的，医师必须首先明白在一年中每个季节有什么邪气容易伤人，五运六气理论称作“先立其年，以明其气”，这个年要用六十甲子周期年推算。如今年是乙未太阴年，你就知道每个季节是风寒暑是燥火六气中的什么气了。如果“不知年之所加”，陈修园说动手便错，就不能当医生了。这部分内容属于辨六病三阴三阳体系，是“天之阴阳”。外邪要侵犯人体，是侵犯“人中之阴阳”，《伤寒论》中的“人中之阴阳”就是六经病欲解时三阴三阳体系，主外邪犯体后的发病部位及疾病传变趋势，如“病发于阳”“病发于阴”，在表部，在里部，在上焦，在中焦，在下焦等。所以解读《伤寒论》只用辨六病三阴三阳一个体系是解不通的，而且越解越乱。只有用五运六气外感理论解读《伤寒论》，才能一顺百顺。 @田合禄?谢谢田老师传道，刚又听了一遍，慢慢消化。[玫瑰][玫瑰][玫瑰][咖啡][咖啡][咖啡] 田老师早[玫瑰][玫瑰][玫瑰]，老师慈悲，怕我们听不懂，用文字加以强调，我确实没听懂，需要多看老师的书，慢慢消化。 感谢老师这么孜孜不倦的悉心教导 老师幸苦了 向田老致敬！！老师象灯塔一样为我们指明了方向，做为学生，更应该努力学习！！[玫瑰][玫瑰] |
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